Укцин, глава 2, мишна 3. Эта мишна продолжает тему, которой занята вся наша глава: закон о шомере, то есть о той части плода, которая защищает и сохраняет сам плод. Поскольку такая часть служит плоду, halachah считает её частью плода: она принимает тумъу вместе с плодом и учитывается вместе с ним, когда мы отмериваем к'бейцу, то есть количество еды, необходимое для того, чтобы эта еда могла передавать тумъу дальше. Здесь мишна берёт это правило и задаёт два вопроса: как относиться к части плода, которая испортилась, и какие из разных мелких наростов на гранате имеют статус шомера.
«Аримон в'а'аватиах шенимак микцасо, эйно мицтареф»: гранат или дыня, часть которых сгнила. Сгнившая часть больше не считается едой в отношении тумъи, и поэтому она не присоединяется к шиуру к'бейцы, который позволил бы плоду передавать тумъу дальше.
Затем мишна приводит более острый случай. «Шалем микан у'микан в'нимак ме'эмца, эйно мицтареф»: представьте себе арбуз, у которого оба конца совершенно целы и свежи, а середина сгнила. Здесь исключается не только сгнившая середина: даже два здоровых конца не соединяются друг с другом. Испорченный участок в центре фактически делит плод на два отдельных куска, а два отдельных куска не соединяют вместе, чтобы дойти до меры к'бейцы.
«Питмо шель римон мицтарефес»: выступ на верхушке граната присоединяется к плоду. Почему? Потому что он действительно исполняет роль шомера: если его удалить, гранат начинает портиться. Раз он охраняет плод, у него статус плода, и он идёт в счёт шиура.
«В'анец шело эйно мицтареф»: а вот тонкие, похожие на волоски нити, сидящие на этом выступе, оцениваются иначе. Поскольку они ничего не охраняют, их нельзя назвать защитниками плода, и они ничего не добавляют к мере к'бейцы.
«Рэбби Элиэзер омер, аф амасрек»: Рэбби Элиэзер добавляет ещё одно исключение. На самой верхушке граната кожура образует кольцо из маленьких зубчиков, и Рэбби Элиэзер считает, что и это не имеет статуса шомера для плода: если его срезать, гранат останется свежим, а часть, удаление которой плоду не вредит, шомером не является. Служит ли эта часть всё же ядом, то есть ручкой, и что именно считает Танна Кама на её счёт, об этом спорят мефоршим.
Через всю мишну проходит одна и та же нить: кусок плода считается едой и присоединяется к шиуру к'бейцы только тогда, когда он либо сам плод в целом, неиспорченном виде, либо часть, которая действительно стоит на страже плода. То, что сгнило, то, что лишь красиво сидит на верхушке, и даже здоровый плод, разделённый гнилью на две части, во всё это не входит.