Твуль йом, глава 1, мишна 4. Эта мишна продолжает разговор о предметах, прилипших к буханке хлеба, и о том, считаются ли они присоединёнными к ней в вопросах тумы. Когда к хлебу что-то прикреплено и человек, который таме, дотрагивается до этого прикреплённого предмета, всё зависит от того, как мы его определим: если он часть буханки, прикосновение дошло до хлеба; если же это отдельный предмет, до хлеба прикосновения не было. Здесь мишна перечисляет случаи, в которых предмет остаётся чем-то самостоятельным.
«Ѓацрор шебакикар» (камешек в буханке): небольшой камешек, застрявший внутри хлеба или засевший на его поверхности. «Ве-гаргир мелах гадоль» (и большая крупинка соли): крупная крупица соли. «Ве-ѓатурмос» (и турмус): лупин, тот самый горький боб, прилипший к корке снаружи. «Ве-ѓахирхур ятер ми-кеэцба» (и подгоревшая корка толще пальца): пригоревший кусок корки, толщина которого больше пальца.
Рабби Йосе даёт для корки свой собственный критерий: «коль ше-эйно неэхаль имо», всё, что не съедается вместе с буханкой. Для него мера в один палец не главное. Главное то, что подгоревшая часть настолько толстая, что человек не станет есть её вместе со своим хлебом, и именно это выводит её за пределы буханки.
Обо всём перечисленном мишна постановляет: «теѓорим бе-ав ѓа-тума», они не считаются частью буханки, так что даже если ав ѓа-тума дотронется до камешка, до крупного комка соли, до лупина или до толстой подгоревшей корки, сама буханка остаётся теѓора. Туму принимает только прикреплённый предмет, а хлеб нет.
Заключительные слова, «ве-эйн царих ломар би-твуль йом», означают, что о случае твуль йома и говорить не нужно. У твуль йома степень тумы слабее, чем у ав ѓа-тума. Если даже прикосновение ав ѓа-тума к этим предметам оставляет хлеб теѓором, то прикосновение твуль йома тем более не может передать хлебу туму.
Итак, урок этой мишны есть обратная сторона той же монеты: камешек, слишком большой комок соли, горький лупин и корка, слишком толстая, чтобы её ели вместе с хлебом, всё это предметы, которые человек не съедает вместе со своей буханкой, и поэтому ѓалаха относится к ним как к отдельным предметам, лежащим на хлебе, а не как к его части.