Твуль йом, глава 2, мишна 1. Второй перек начинается с темы жидкостей: что происходит с жидкостями, соприкоснувшимися с человеком, который таме, и особенно с твуль йомом, то есть с тем, кто уже окунулся в микву и которому осталось лишь дождаться наступления ночи, чтобы его таара стала полной. В законах тумы жидкости занимают особое место: обычно жидкость, к которой прикоснулся человек в состоянии тумы, сама становится тамэ и способна передавать эту туму дальше, всему, с чем она соприкасается. Наша мишна спрашивает, как это работает, когда речь идёт о твуль йоме.
Мишна говорит: «машке твуль йом кемашкин шеу ногеа баэн», жидкость твуль йома подобна жидкостям, к которым он прикасается. Жидкость, выходящая из тела твуль йома, его слюна или любая другая выделяемая им влага, получает ровно тот же алахический статус, что и жидкости, к которым он прикасается извне. Оба случая рассматриваются как один и тот же.
А каков же этот общий статус? «Элу ваэлу эйнам метамеин», ни те, ни другие не оскверняют. Ни жидкости, выходящие из него, ни жидкости, к которым он прикоснулся, не приобретают такого статуса тумы, который они могли бы передать чему-либо ещё. Облегчение, установленное для твуль йома в начале масехты, распространяется и на связанные с ним жидкости: они остаются неспособными передавать туму дальше, другим предметам.
Это поразительный вывод. В обычных условиях жидкость, один из самых действенных переносчиков тумы вообще. И всё же у твуль йома, чья собственная тума уже на исходе, жидкость, покидающая его тело, и жидкость, к которой прикасается его рука, схожи в том, что цепочка на них обрывается. Через них уже ничто не становится тамэ.