Перейдем к четвертой главе, второй мишне. Эта мишна - первое место, где мы прямо обсуждаем ситуацию "искуплены хозяева", и главное нововведение в ней касается статуса денег, отделенных на хатат.
Язык мишны:
Ha-mafrish chatato ve-avda - Реувен посвятил овцу и сказал "это мой хатат", а затем животное потерялось.
Ve-hikriv acheret tachteha - он принес другое животное и получил через него искупление.
Ve-achar kach nimtset ha-rishona - первое животное нашлось после искупления, и его закон в том, что оно должно умереть: его оставляют, пока оно не умрет, и здесь нет вопроса о первом годе и тому подобном.
Это классический случай "искуплены хозяева", и в нем нет спора: как по мнению мудрецов, так и по мнению рабби, когда животное нашлось на этой поздней стадии, после того как хозяева уже получили искупление, его, безусловно, оставляют умирать. По мнению мудрецов, если бы первое животное нашлось до принесения в жертву второго, его не оставили бы умирать.
Тот, кто отделяет деньги на хатат:
Главное нововведение содержится во второй части мишны, которая устанавливает, что деньги, отделенные на хатат, имеют тот же статус, что и сам хатат: Ha-mafrish maot le-chatat ve-avdu - человек отделил мешочек с деньгами и сказал, что это деньги, на которые будет куплен его хатат, и мешочек потерялся. Ve-hikriv chatat tachtehen - он принес в жертву другое животное и получил искупление. Ve-achar kach nimtzeu ha-maot - деньги нашлись после того, как он уже получил искупление.
И здесь мудрецы и рабби согласны, что в этот момент уже слишком поздно для получения искупления. Деньги, предназначенные для хатата, имеют такой же статус, как если бы животное уже было куплено на них и посвящено как хатат. Но здесь нет животного, которое можно оставить, пока оно не умрет, поэтому мишна устанавливает: Yelchu le-Yam ha-Melach - следует бросить деньги в Мертвое море, чтобы никто не мог ими воспользоваться, и извлекать из них выгоду запрещено мудрецами. Бросание в Мертвое море - это денежный эквивалент закона об оставлении животного умирать.
Каково значение слов "пойдут в Мертвое море"?
Некоторые говорят, что имеется в виду только уничтожение. Согласно этому, "Мертвое море" - лишь выражение того, что никто больше не сможет добраться до денег, и с тем же успехом можно стереть серебряные монеты в порошок и выбросить их в Средиземное море. В этом нет проблемы, так как вся суть в том, чтобы люди больше не могли ими воспользоваться.
Другие учат, что "Мертвое море" (на иврите буквально "Соленое море") сказано именно о соленых морях, таких как Средиземное или Красное море, и это не зависит именно от Мертвого моря возле Масады. Причина этого: если деньги бросить в ручьи и реки с пресной водой, люди все еще смогут до них добраться, тогда как если их бросить в океан или Средиземное море, до них уже никто не доберется.
В заключение: в любом случае суть в том, что деньги нужно устранить из мира, и извлекать из них выгоду безусловно запрещено навсегда, по крайней мере, по закону мудрецов.