Тамид, глава 3, мишна 5. До этого места наша глава шла рядом с коаним через первые утренние работы в Бейт ха-Микдаш, и здесь мы наконец добираемся до самого корбана Тамид. Мишна рассказывает, как животное закалывали, как с него снимали кожу и как его разделяли на части, которые затем поднимали на мизбеах. Попутно она показывает нам, где именно в Азаре совершалась эта работа: место разделки.
Как животное вели к месту разделки
«Ми ше-заха ба-Тамид мошхо ве-холех ле-Бейт ха-Митбахаим»: коэн, которому по жребию досталась шхита Тамида, брал животное и вёл его за собой в Бейт ха-Митбахаим, место разделки.
«У-ми ше-заху ба-эварим холхин ахарав»: те коаним, которым по жребию выпало поднимать части животного на мизбеах, шли за ним. Они были не просто сопровождением: когда животное валили, чтобы заколоть, они помогали его удерживать.
Где находилось место разделки
«Бейт ха-Митбахаим хая ли-цфоно шель мизбеах»: место, где разделывали животное, находилось с северной стороны мизбеаха.
«Ве-алав шмона амудим нанасин»: там стояли восемь невысоких каменных столбов, коротких столбиков, о которых говорится, что они были карликового размера.
«У-ревиит шель эрез аль габейхен»: на каждом из этих столбов лежал четырёхгранный обрубок кедрового дерева. Эти блоки не прикрепляли к столбам: их собственного веса хватало, чтобы они прочно держались на месте.
Крюки и мраморные столы
«Ве-ункелийот шель барзель хаю квуин бахен»: в каждую из этих кедровых балок были вставлены крюки из железа.
«У-шлоша сдарим хая ле-холь эхад ве-эхад ше-бахен толин»: у каждого блока было три ряда таких крюков, один ряд над другим. На них подвешивали животных за задние ноги, спиной наружу, а коаним снимали с них кожу и разрезали их на части.
«У-мафшитин аль шульханот шель шайиш ше-бейн ха-амудим»: снятие кожи производили над мраморными столами, которые стояли в свободных промежутках между столбами.