Тамид, глава 2, мишна 4. Глава шаг за шагом ведёт нас через раннюю утреннюю службу на мизбеахе: уборка пепла, сгребание угольев внутрь, в кучу посреди мизбеаха, а теперь и само устройство огня. Наша мишна описывает, как складывали большую поленницу, маараха гдола, на которой сжигались корбанот.
Прежде чем перейти к подробностям, полезно знать, что на мизбеахе каждый день поддерживались три отдельных огня, и у каждого было своё назначение:
- Большая поленница, о которой говорит наша мишна, служила для сжигания корбанот.
- Вторая поленница, описанная в следующей мишне, давала горящие угли, которые вносили внутрь для кеторет.
- Третья поленница не имела никакого практического применения; она существовала лишь для исполнения мицвы поддерживать постоянный огонь на мизбеахе, как сказано в пасуке: «веха-эш аль ха-мизбеах тукад бо», огонь должен горсть там непрерывно.
Теперь наша мишна обращается к первому из них, к главному огню.
Где складывали поленницу
«Седер ха-маараха гдола мизраха». Тот же коэн, который только что совершил терумат ха-дешен, вынос пепла совком, и складывал большую поленницу из дров. Её место было на верхней поверхности мизбеаха, со сдвигом к восточной стороне.
Лицо поленницы обращено на восток
«Ве-хазита мизраха», и лицо её было обращено на восток. Коэн, складывавший поленья, не замыкал поленницу со всех сторон. Он намеренно оставлял отверстие с её восточной стороны, чтобы ветер, дующий с этого направления, входил в поленницу и раздувал пламя.
Внутренние концы поленьев
«Ве-раший ха-гезирин ха-пнимиим хаю ногъим ба-тапуах». Поленья укладывали так, чтобы их внутренние, то есть западные, концы доходили до тапуаха и касались его: той кучи угольев и пепла, собранной в середине мизбеаха, о которой говорила предыдущая мишна. Иначе говоря, каждое полено тянулось от внешнего восточного края поверхности мизбеаха внутрь, пока не упиралось в эту центральную кучу.
Промежутки между поленьями
«Ве-ревах хая бейн ха-гезирин», и между поленьями оставляли промежуток; их не укладывали плотно одно к другому. Мишна объясняет причину: «ше-хаю меситин эт ха-алита ми-шам», потому что именно из этих промежутков разжигали растопку. Алита, это тонкие мелкие щепки, служившие для разжигания: прутики, которые быстро занимались и поднимали большой огонь.