Тамид, глава 1, мишна 4. Наша глава сопровождала коѓаним с той минуты, как они просыпаются в Бейт ѓамикдаш, и до первого жребия дня, того самого, который дарует право снимать пепел с мизбеаха. Теперь мишна переходит к самой аводе и шаг за шагом описывает, как в действительности совершалась трумат ѓадешен.
Коѓен, которому улыбнулся жребий, отправлялся снимать пепел с мизбеаха. Когда он уходил, товарищи кричали ему вслед предостережение: будь осторожен, не прикасайся ни к одному из священных келим Микдаша прежде, чем омоешь руки и ноги в киёре.
Их тревога была связана с совком. Махта, которой сгребали пепел с мизбеаха, лежала на земле в том углу, где кевеш (пандус) примыкал к мизбеаху, с западной стороны пандуса. Они опасались, что коѓен поднимет её и сразу поднимется к аводе, не омывшись, а ведь никакая служба не совершается, пока коѓен не освятил руки и ноги в киёре. Киёр же, это большой медный сосуд для омовения, стоявший между мизбеахом и ѓейхалом.
Зачем вообще нужно было ему это говорить? Вполне возможно, что его впервые выбрали для трумат ѓадешен, и остальные коѓаним понимали, что новичок попросту может не знать, что за чем идёт.
Никто не сопровождал его в эту часть азары. Находиться там разрешено лишь коѓену, который именно в этот момент занят службой, а данная авода выполнялась одним коѓеном в одиночку.
Идти при свете мизбеаха
Он не нёс ни свечи, ни светильника, чтобы освещать себе путь. Он шёл при отблеске огня на мизбеахе, света которого хватало ровно настолько, чтобы найти дорогу в темноте.
Оставшиеся не могли проследить за ним глазами, когда он подходил к киёру для омовения, потому что пандус мизбеаха стоял на пути и заслонял обзор. И шаги его не выдавали, ведь двигался он бесшумно. Ничто не сообщало им, что он дошёл до места омовения, пока до их ушей не доносился один звук: шум деревянного устройства, сделанного коѓеном по имени Бен Катин, колеса, с помощью которого киёр опускали и поднимали.
Изобретение Бен Катина
Бен Катин жил в эпоху второго Бейт ѓамикдаша и придумал механизм, посредством которого киёр каждую ночь опускали в колодец с водой и каждое утро поднимали обратно. Устройство работало на колесе и блоке, было достаточно лёгким, чтобы с ним справился один коѓен, и производило очень громкий шум.
Почему киёр нужно было опускать каждую ночь? Потому что киёр, это кли шарет, освящённый сосуд Бейт ѓамикдаша, а всё, что остаётся внутри кли шарет на ночь, становится непригодным. Значит, воду пришлось бы выливать каждый день и наполнять сосуд заново. Бен Катину казалось неуважительным так избавляться от воды Бейт ѓамикдаша, попросту выплёскивая её каждое утро из-за того, что ею больше нельзя пользоваться. Его решением было опускать киёр в колодец, где вода внутри него соединялась с водой внизу, и эта связь сохраняла её пригодной на следующий день.
Пепел снимают
Итак, это колесо и служило им сигналом. «Веѓен омерим: ѓигиа эт», и они говорили: пришло время. Как только шум доходил до них, они знали, что коѓен стоит у киёра и вот-вот поднимется на мизбеах и снимет пепел, и начинали готовиться, ведь минута, когда каждому из них предстояло омыться в киёре, была уже близка.
«Кидеш ядав вераглав мин ѓакиёр», подняв сосуд с помощью колеса, коѓен, выигравший жребий, освятил руки и ноги его водой. «Натал махтат ѓакесеф веала лерош ѓамизбеах», затем он взял серебряную махту с её места рядом с мизбеахом, вернулся к кевешу и поднялся на вершину мизбеаха.
«Уфина эт ѓагехалим ѓилах веѓилах», этим совком он отгрёб крупные угли в одну и в другую сторону, а затем зачерпнул из самых внутренних углей, тех, что прогорели полнее всего и почти превратились в пепел. Держа совок, он спустился по пандусу лицом на юг.
«Ѓигиа ларицпа», дойдя до пола азары, «ѓафах панав лацафон», он повернулся лицом на север. «Ѓалах лемизрахо шель кевеш кеэсер амот», он прошёл около десяти амот вдоль восточной стороны пандуса. «Цавар эт ѓагехалим аль габей ѓарицпа», он бережно ссыпал угли горкой на пол, «рахок мин ѓакевеш шелоша тефахим», на расстоянии трёх тефахим от кевеша.
У этого же места было и другое назначение. Сюда клали зоб птицы, принесённой как ола, сюда же приносили пепел, сметённый с золотого мизбеаха, на котором воскуряли кеторет, вместе с тем, что вычищали из светильников меноры. Всё это изо дня в день доставлялось в одну эту точку, и происходило чудо: пол азары вбирал это в себя и поглощал.