Тамид, глава 2, мишна 2. Наша глава сопровождает коэнов в их работе у мизбеаха ранним утром: прежде чем разложить новые дрова, нужно разобраться с пеплом от вчерашних корбанот. Первая мишна описала начальную уборку. Наша мишна рассказывает, куда девался весь этот пепел и почему куче позволяли вырастать до поразительных размеров.
Теперь коэны убирали всё, что оставалось на поверхности мизбеаха, ведь поленницу невозможно было выкладывать поверх вчерашних остатков.
Мишна продолжает: «Эхелу маалин ба-эфер», начали поднимать пепел, «аль габей а-тапуах», на тапуах. Совок за совком остатки вчерашней службы собирали и складывали в одну огромную кучу. Тапуах, это обычное ивритское слово «яблоко», и здесь оно описывает форму этой кучи: округлую, вздымающуюся вверх. На деле получалась маленькая гора пепла.
«Ве-а-тапуах ая бе-эмца а-мизбеах», и тапуах находился в самом центре мизбеаха, ровно посередине его поверхности.
Триста кор
«Пеамим алав ки-шлош меот кор», порой там скапливалось до трёхсот кор пепла. В современных мерах это примерно двадцать тысяч галлонов. Куча могла достигать поистине огромной высоты.
Как вообще набиралось такое количество? Мишна объясняет: «У-ва-регалим», в три праздника, Песах, Шавуот и Суккот, «ло аю медашнин ото», с этой кучи не убирали ничего. Вместе с толпами олей регель приносилось несчётное множество корбанот, и пепел поднимался всё выше и выше, а наружу его не выносили.
Ной ла-мизбеах
«Мипней ше-у ной ла-мизбеах», потому что он был украшением для мизбеаха. Эта возвышающаяся гора вовсе не портила вид, наоборот, она была источником почёта. Всякий, кто её видел, сразу понимал, сколько корбанот было принесено. Высота пепла свидетельствовала о преданности Клаль Исраэль.
«Меолам ло нитацель коэн меоци эт а-дешен», ни разу за все годы Бейт а-Микдаша ни один коэн не поленился вынести пепел. Когда куча становилась слишком большой и приходило время её разобрать, коэны выносили пепел и складывали его в отведённом для этого месте за пределами Йерушалаима.
Именно к этому заключению и ведёт мишна. Гость, увидевший гору пепла посреди мизбеаха, мог бы решить, что коэны манкируют своими обязанностями. Мишна полностью исправляет это впечатление. Кучу оставляли стоять намеренно, потому что сам её размер был ной ла-мизбеах, признаком великолепия мизбеаха, и никогда не потому, что кто-то из коэнов был медлителен или небрежен в своей службе.