Тагорос, глава 8, мишна 9. Это завершающая мишна главы, и она возвращается к вопросу, который проходит через значительную часть законов тумы и тагары: что считается настоящей связью между одной жидкостью и другой? Когда две жидкости соприкасаются, достаточно ли этого, чтобы тума перешла от одной к другой, или чтобы тагара миквы дотянулась до другой? Мишна приводит махлокес, а затем устанавливает правило.
Представьте себе палку, посох или что-то подобное, насквозь пропитанную жидкостью, которая несёт туму: "Макель шеги меле'а машкин темеин". И вот, "кейван шегишика ламикве", её конец подносят к воде миквы. Глагол гишика имеет тот же корень, что и нешика, поцелуй, и образ здесь точен: кончик палки лишь едва касается поверхности воды миквы.
Миква, разумеется, есть главное орудие тагары. Отсюда и вывод: "Тегора", вся палка, то есть вся впитавшаяся в неё жидкость, становится тагор, "диврей Рабби Йегошуа", таковы слова Рабби Йегошуа. По его мнению, тагара миквы проходит через точку соприкосновения и распространяется по всей длине палки, так что если затем палка коснётся чего-то, восприимчивого к туме, она ничего не передаст.
За позицией Рабби Йегошуа стоит принцип: катфрес, жидкость, лежащая по склону или наклону, а не собранная вместе на одном уровне, всё же считается настоящей связью.
"Ва-хахамим омрим: ад шеятбиль эс кула". Хахамим не согласны. Поцелуй кончиком не даёт ничего; палка становится тагор лишь тогда, когда погружена в микву целиком. Для хахамим наклонная связь просто не является связью.
Правило
Теперь Мишна обобщает сказанное в правило. Названы три вида соприкосновения жидкостей, "га-ницок ве-га-катфрес у-машке тофеах", и о них Мишна заявляет "эйнан хибур": они не создают соединения, ни там, где речь о туме, ни там, где речь о тагаре.
Ницок, это льющаяся струя, непрерывный столб жидкости, текущий из одного сосуда в другой; представьте воду, которую вливают прямо в чайник. Катфрес, это наклонное течение, о котором мы только что говорили. Машке тофеах, это просто влажность, стекающие капли, жидкость, которая не сплошная, а прерывистая. (Некоторые понимают катфрес у-машке тофеах как один пункт, противопоставленный ницок, так что Мишна перечисляет две категории, а не три. В любом случае галаха одна и та же.)
Все эти виды соприкосновения мы и по чувству назвали бы тонкими или частичными связями, и хахамим считают, что галаха смотрит на них так же. И они последовательны в этом: "ло ла-тума ве-ло ла-тагара", такая связь не переносит ни туму, ни тагару. Она не работает в обе стороны. Через неё нельзя сделать что-то тагор, и точно так же нельзя сделать что-то томей.
"Ве-га-эшборен хибур ла-тума ве-ла-тагара". Эшборен, это углубление, в котором стоит скопившаяся вода, например небольшая выемка в стене или в боку миквы, где собирается вода. Поскольку вода там стоит вместе как одно целое, а не стекает по склону и не сочится, это полноценный хибур, действенный и для тумы, и для тагары.
На этом глава 8 завершается.