Тагорос, глава 1, мишна 7. Наша мишна переходит к случаю, который мгновенно узнает всякий, кто хоть раз имел дело с тестом. Тесто липнет. Положите два куска рядом, и они слипнутся, но единой массой при этом не станут: разними их, и каждый снова сам по себе, со своим собственным лицом. Именно это промежуточное состояние ставит настоящий вопрос в законах тумы и тагары. Если один из кусков получил туму, что происходит с соседними, прилипшими к нему? И что происходит, когда их снова разлепляют?
Текст начинается с двух параллельных картинок. Сначала "микрацос ношхос зо базо", куски теста, которые «кусают» друг друга, а затем, тут же рядом, "вехикарим ношхим зэ базэ", целые хлебы, делающие то же самое. Картина такая: отдельные куски прижаты к соседям и прилипли в том месте, где соприкасаются.
Тума от шереца
Первый случай: "нитмеис ахас мэгэн бэ-шерец". Один из кусков в этой связке коснулся шереца и через это стал тамэ. Закон таков: "кулан тхила", вся группа получает статус ришона.
Чтобы это понять, держите в голове лестницу тумы. Шерец, это ав га-тума, то, что можно назвать нулевым уровнем, сам источник. Всё, к чему шерец прикоснулся, становится ришоном. Ришон способен передать туму дальше и сделать что-то шени. Шени идёт ещё на шаг и делает труму шлиши, а в случае кодеша цепочка тянется ещё на одну ступень, до рвии.
Можно было бы подумать, что наши слипшиеся куски теста работают как ряд падающих костяшек домино: кусок, которого коснулся шерец, становится ришоном, прилипший к нему, шени, следующий, шлиши, и так далее по цепочке. Мишна говорит нам иначе. Поскольку они соединены, их рассматривают как одно целое, принимающее туму от шереца, и потому каждый из них, ришон.
"Паршу, кулан тхила": а если их потом отделили друг от друга, каждый остаётся ришоном. Статус, приобретённый ими, пока они были соединены, сохраняется и после того, как соприкосновения больше нет.
Тума от жидкостей
"Бэ-машкин, кулан шениёс": если тума дошла до теста через одну из семи жидкостей, вся связка получает статус шени. Хахамим установили, что тамэ-жидкости действуют на уровне ришона, а значит, всё, к чему они прикасаются, опускается до шени. И здесь слипшаяся масса впитывает туму как одно тело, так что ни один отдельный кусок не оказывается ступенью ниже остальных. "Паршу, кулан шениёс": даже после того, как куски разъединили, каждый сохраняет свой статус шени.
Тума от рук
"Бэ-ядаим, кулан шлишиёс": если источником были руки человека, все они, шлиши. Рукам постановлением мудрецов был придан статус шени, и именно это постановление стоит за всем установлением омовения рук перед различными ритуальными действиями. Поскольку шени делает труму шлиши, здесь речь о тесте, которое является трумой, и вся связка становится шлиши вместе. "Паршу, кулан шлишиёс": когда их разъединяют, каждый кусок остаётся шлиши.
Принцип, проходящий через всю мишну, один и тот же: слипшееся тесто принимает туму как одно тело, всё оно оказывается на одной и той же ступени лестницы, а затем каждый кусок несёт эту ступень с собой, когда идёт своим путём.