Тагорос, глава 6, мишна 6. Эта мишна входит в более широкое обсуждение двух владений, решус гарабим и решус гаяхид, и того, как в каждом из них решается случай сфейк тума. Она состоит из двух частей. Первая часть уточняет само правило, а вторая открывает вопрос, который всё это время незримо висел над всем разговором: что даёт месту звание общественного владения, а что делает место частным владением?
Пока он не скажет
Мишна учит: «Софек решус гаяхид, томей ад шеёмар ло ногоси»: сомнительная тума, возникшая в частном владении, признаётся тумой, пока человек не скажет: «Я не прикасался». Строгость частного владения держится ровно столько, сколько держится сомнение. Как только он в состоянии прояснить дело и заявить, что не имел никакого соприкосновения с источником тумы, решение о туме отпадает. Бартенура добавляет, что формулировка не сводится именно к прикосновению: годится любое высказывание, снимающее сомнение, например если он объявит, что вообще не томей.
Обратная сторона следует далее: «Софек решус гарабим, тогор ад шеёмар ногоси»: сомнительная тума в общественном владении признаётся тагорой, и так остаётся до тех пор, пока он сам не скажет: «Я прикоснулся». Здесь облегчение держится, пока он не устранит сомнение, признав соприкосновение с предметом тумы.
Так что же такое общественное владение?
До сих пор мы пользовались понятиями решус гарабим и решус гаяхид так, будто их определения самоочевидны, а на самом деле они вовсе не очевидны. Теперь мишна начинает давать определения, и следующие мишнайос продолжат это дело.
«Эйзо ги решус гарабим? Швилей Бейс Гилгул»: какое владение является общественным? Тропы Бейс Гилгул. Что такое Бейс Гилгул? По нашему обычаю учить с Бартенурой везде, где это возможно, он понимает это как округлую, скатывающуюся местность, по которой люди не в состоянии пройти. Что именно представляет собой Бейс Гилгул, остаётся большим махлокес. Некоторые более поздние подходы принимают эти слова буквально, как название реального места, точки в Эрец Исроэль, знакомой таннаим, примерно так, как кто-то из нас сегодня мог бы мимоходом сказать, что Нью-Йорк это решус гарабим. Мы просто не знаем этого с уверенностью.
Мишна продолжает: «вехейн кайоце богейн», и другие подобные места, и устанавливает, что такое место есть «решус гаяхид леШабос урешус гарабим летума», частное владение в отношении Шабоса и общественное владение в отношении тумы. Это поразительное сведение: одно и то же место может носить сразу две разные квалификации, частное для одной области галахи и общественное для другой.
Возражение рабби Элазара
Рабби Элазар не согласен с тем, какой случай куда относится. Он считает: «Ло гузкеру швилей Бейс Гилгул эло шегем решус гаяхид лехах улехах», тропы Бейс Гилгул были упомянуты по противоположной причине, потому что они частное владение в обоих отношениях, и для Шабоса, и не менее для тумы. Случай же с раздвоенной квалификацией, по его мнению, совсем другой: «гашвилим гамефулошин леборос уленшихин улемеорос улегитос», тропы, открывающиеся в сторону водяных ям, каналов, пещер и давилен. Вот о них он говорит, что место частное для Шабоса и общественное для тумы.
Две разные системы
Здесь сам собой встаёт очевидный вопрос: как же мы определяем общественное и частное владение применительно к туме, если определения не совпадают с теми, что нам известны из Шабоса?
Картина Шабоса нам уже знакома. Решус гаяхид там это пространство, огороженное стенами и находящееся во владении одного хозяина, место, у которого есть нечто вроде настоящего права собственности, а напротив него стоит решус гарабим. Бартенура требует здесь точного прочтения: выражение нашей мишны решус гаяхид леШабос описывает не подлинный решус гаяхид, а кармелис. Всего владений четыре. Сама Тора признаёт решус гарабим и решус гаяхид. Кроме них есть моком птур, область, вообще не имеющая галахического веса, например воздух над рекой, которая едва ли вообще считается владением. И есть кармелис, который по уровню закона Торы является частным владением, однако Хахомим увидели, что на практике он не несёт ни одного из признаков частного владения и ничего от его характера, и потому придали ему статус общественного владения по постановлению мудрецов. Стоит отложить это в памяти на будущее. Наша мишна, однако, не хотела мутить воду: поскольку на уровне Торы место действительно является частным владением, и поскольку это выражение поставлено напротив решус гарабим летума, мишна выбирает простую формулировку, хотя по установлению мудрецов с этим местом обходятся иначе.
Тума начинается совсем с другого. Владения тумы и тагары выводятся из паршии о сойте, а в контексте сойты вопросы собственности и ограждения не являются решающими. Решает уединённость. Место, закрытое и укромное, считается решус гаяхид. Место, которое может быть и обнесено стенами, но никак не скрыто, оживлённая дорога, по которой всё время течёт поток людей, считается решус гарабим, ведь никто не заподозрит женщину в измене в такой обстановке. В этом весь ключ, и он будет раскрываться дальше в следующих мишнайос.