Тагорос, глава 9, мишна 4. Эта глава проводит нас по всем этапам изготовления оливкового масла, от момента, когда оливки сорваны, и до того, как их выжали, и на каждом этапе спрашивает: стали ли уже эти оливки восприимчивы к туме? Наша мишна обращается к очень практическому вопросу: ам гаарец хочет, чтобы отделённая им трума дошла до когена в состоянии тагары.
«Гагомер эс зейсав вешиер купа ахас»: человек закончил свозить урожай оливок, и остался один ящик. Этот последний ящик остался не случайно: хозяин отложил его намеренно, потому что именно из него будет отделена трума. Он ам гаарец и достаточно хорошо себя знает, чтобы понимать: всё, что проходит через его руки, скорее всего будет тронуто неподобающим образом. Поэтому он держит этот ящик отдельно от остального урожая, и мишна спрашивает, что ему с ним делать.
Стоит отметить, на каком месте процесса мы находимся. Пока что оливки ещё не стали восприимчивы к туме, и именно поэтому они всё ещё годятся в качестве трумы. Завершение работы отмечается тем, что он складывает их в ящик; до этого момента всё, о чём мы говорили в связи с гехшером, ещё не вступило в силу.
«Итнена лекоген, диврей Рабби Меир»: ответ Рабби Меира самый прямой: передать ящик когену. Пусть оливки полностью выйдут из владения ам гаареца и окажутся под присмотром того, на кого можно положиться в их охране.
«Рабби Йегуда омер, йолих эс гамафтеах мияд»: по мнению Рабби Йегуды, самому ящику вовсе не нужно покидать руки хозяина. Достаточно, чтобы он без промедления отнёс когену то, чем открывается помещение, где хранятся эти оливки. Оливки защищает не то, кто ими владеет и кто их несёт, а то, у кого доступ к ним.
«Рабби Шимон омер, меэс леэс»: Рабби Шимон считает, что действовать немедленно не обязательно. Ему даются полные сутки, чтобы об этом позаботиться, и оливки за это время не портятся в смысле тагары.
Итак, три мнения по одному и тому же вопросу: как ам гаарец охраняет часть, предназначенную для трумы: отдавая сами оливки, немедленно отдавая ключ или занявшись этим делом в течение суток?