Тагорос, глава 3, мишна 4. Вся эта глава занята минимальными количествами, шиурим, которые придают веществу его галахический статус, и вопросом, который отсюда естественно вытекает: что происходит, когда предмет меняется в размере? Вещество бывает таме или запрещено только тогда, когда его достаточно. Так что же мы скажем о куске пищи или мяса, который прежде имел нужный размер, а теперь уже нет, или который прежде был слишком мал, а с тех пор вырос?
Мишна открывается случаем с пищей: "кебейца охлин шеинихан бахама венисмаату". Объём яйца пищи, шиур, при котором пища становится способной принять туму, оставили на солнце, и она высохла и сжалась, так что осталось меньше кебейцы.
Затем мишна перечисляет ряд параллельных случаев, и в каждом из них значимость вещества зависит от того, достигает ли оно установленной меры:
- "кезайис мин а-мес": объём маслины мяса человеческого трупа.
- "кезайис мин а-невейла": объём маслины невейлы, туши животного, которое не было зарезано как положено.
- "ке-адаша мин а-шерец": объём чечевицы от одного из восьми шроцим, и это шиур для тумы шереца.
- "кезайис пигуль": объём маслины пигуля.
- "векезайис носар": объём маслины носара.
- "кезайис хейлев": объём маслины хейлева.
Последние три относятся к миру Микдаша и к связанным с ним исурей ахила, запретам в еде. Пигуль это корбан, ставший непригодным из-за неподобающего намерения во время его службы. Носар это мясо корбана, оставшееся сверх того времени, в которое его разрешено было есть. Хейлев это запрещённый жир животного, который Тора велит не есть. За каждое из них полагается наказание только тогда, когда съеден кезайис.
Теперь к самой галахе. Каждый из этих предметов ссохся на солнце, пока не опустился ниже своего шиура, и мишна говорит: "арей эйлу тегорин". Все они тагор. Мясо трупа, невейла, шерец: коль скоро в них уже нет той меры, которую назначила им Тора, они больше не передают туму.
И мишна продолжает: "веэйн хаявин алейен мишум пигуль, носар, ветаме". За них не несут ответственности ни по причине пигуля, ни по причине носара, ни за поедание посвящённой пищи в состоянии тумы. Как и с любой запрещённой пищей, ответственность наступает только с определённого минимального количества. Если кусок, который прежде превышал меру, ссохся ниже неё, тот, кто его съел, свободен от наказания.
Затем мишна приводит обратную ситуацию: "инихан бигшамим венисп'ху". Те же самые предметы оставили не на солнце, а под дождём, и вместо того чтобы сжаться, они впитали влагу и разбухли, так что кусок, который был меньше шиура, теперь его достигает. Здесь галаха такова: "темеин вехаявин алейен мишум пигуль, носар, ветаме". Они таме, и за них действительно несут ответственность, идёт ли речь о запрете пигуля, или носара, или поедания кодошим в состоянии тумы.
Принцип здесь один и тот же, применённый в обе стороны. Галахический статус определяется не историей предмета, а его нынешними размерами. Кезайис, ставший меньше кезайиса, рассматривается как тот маленький кусок, каким он теперь является; а кусок, доросший до кезайиса, рассматривается как полная мера, которую он теперь в себе содержит.