Трактат Таанит, глава четвертая, мишна шестая. Эта мишна учит нас о том, что запрещено делать в неделю, на которую приходится Девятое ава. Стоит отметить, что многие из этих ограничений, согласно обычаю Ашкеназа, начинаются уже с начала трех недель или с девяти дней.
"Шабат шехаль Тиша беАв лихйот бетохах":
Слово "шабат" здесь означает неделю - ту неделю, на которую приходится Девятое ава. В эту неделю "асур милесапер умилехабес" - запрещено:
"милесапер" - нельзя стричь волосы, а также нельзя бриться, ни волосы на голове, ни бороду.
"милехабес" - нельзя стирать одежду в эту неделю.
"веХамиши мутарин мипней квод хаШабат" - в четверг этой недели все это разрешено, ради почета приближающейся субботы. Этот закон актуален только в случае, когда Девятое ава приходится на пятницу, чего по нашему календарю не бывает; однако в древности, когда месяц освящали по свидетелям, Девятое ава могло выпасть на пятницу. Поскольку суббота наступит сразу после поста, в предшествующий четверг разрешили и стричься, и стирать одежду, и так следует из обсуждения в Гемаре - все это ради почета субботы.
Заключительная трапеза (сеуда хамафсекет):
В канун Девятого ава после полудня, и особенно в заключительной трапезе (сеуда хамафсекет) - последней трапезе перед началом поста - принято соблюдать эти ограничения:
"ло йохаль адам штей тавшилин" - нельзя есть два вареных блюда, а только одно вареное блюдо. Впрочем, это касается лишь тех блюд, которые не годятся в пищу в сыром виде; блюда же, которые едят сырыми, даже если их сварили, разрешены.
"ло йохаль басар" - нельзя есть мясо в этой трапезе. Мы, разумеется, воздерживаемся от мяса все девять дней, с наступлением месяца ав.
"вело йиште яин" - нельзя пить вино.
Рабан Шимон бен Гамлиэль возражает и говорит: "йешане" - нет необходимости воздерживаться полностью, а достаточно изменить обычный порядок. Тот, кто обычно ест два вареных блюда, в канун Девятого ава пусть съест только одно; тот, кто обычно пьет два бокала вина, пусть выпьет один. Достаточно того, что он внесет какое-то изменение.
"Раби Йехуда мехаев бихфият хамита" - раби Йехуда обязывает переворачивать кровати и спать на земле, по обычаю траура. Однако "вело ходу ло хахамим" - мудрецы не согласились с ним, и нет необходимости переворачивать кровати и спать на полу.