Перед нами шестая мишна четвёртой главы трактата Таанит, которая перечисляет события, произошедшие семнадцатого тамуза и девятого ава. Мишна открывается словами: "Хамиша дварим ирэу эт авотейну бешива асар бетамуз вехамиша беТиша беАв" - пять событий произошли с нашими отцами семнадцатого тамуза, и ещё пять - девятого ава.
Пять событий семнадцатого тамуза:
"Ништабру алухот" - Моше рабейну разбил Скрижали семнадцатого тамуза, когда увидел золотого тельца.
"Убутал атамид" - жертвоприношение тамид, которое приносили каждый день, прекратилось. По мнению Рамбама, речь идёт о первой осаде Иерусалима во времена Первого Храма, когда дошли до положения, при котором не осталось ягнят для принесения тамида.
"Веувка аир" - стена Иерусалима была проломлена, и речь идёт о Втором Храме, во времена которого пролом стены произошёл семнадцатого тамуза. Во времена Первого Храма стена была проломлена девятого тамуза.
"Весараф Апустумус эт аТора" - злодей Апустумус сжёг Тору в тот же день.
"Веэмид целем беэйхаль" - некоторые объясняют, что речь идёт о том самом Апустумусе, который во времена Второго Храма поставил идола в зале Храма. Однако некоторые читают "Веуамад целем беэйхаль", то есть это относится не к Апустумусу, а к Первому Храму, во времена злодея царя Менаше, который установил идола.
Пять событий девятого ава:
"Нигзар аль авотейну шело йиканесу лаарец" - после греха разведчиков было вынесено постановление, что то поколение не войдёт в Землю Израиля.
"Вехарав абайит баришона" - Первый Храм был разрушен девятого ава.
"Убашния" - и так же Второй Храм был разрушен в тот же день.
"Венилькеда Бейтар" - большой город Бейтар был захвачен в тот же день, во время войн, которые велись против римлян после разрушения Храма.
"Венехреша ир" - город Иерусалим был перепахан, особое унижение, совершённое над ним.
Мишна завершается практическим указанием для этого времени года: "Мишеникнас Ав мемаатин бесимха" - с наступлением месяца ав в эти дни уменьшают радость.