Мы начинаем четвёртую главу трактата Таанит, мишну 1. Мишна говорит об особых временах, когда коэны воздевали свои руки, и из её формулировки Гемара выводит важное уточнение.
Текст мишны:
"Бишлоша праким башана коаним носъим эт капейхем арба пеамим байом: бешахарит, бемусаф, увеминха, увинъилат шеарим - бетаанийот, увемаамадот, увейом акипурим" - "В три периода года коэны воздевают свои руки четыре раза в день: в Шахарит, в Мусаф, в Минху и в Неилат шеарим - в постные дни, в дни маамадот и в Йом Кипур".
То есть трижды в течение года коэны поднимались к возвышению (духану) для нэсиат капаим, воздевания рук, которым коэны благословляют общину, четыре раза в день. Вот эти четыре молитвы:
Шахарит.
Мусаф.
Минха.
Неилат шеарим - молитва, которую мы называем "Неила" и которую читаем в Йом Кипур.
А три периода года таковы: постные дни (о которых мы говорили), дни маамадот (которые мы рассмотрим далее в этой главе) и Йом Кипур.
Уточнение Гемары:
Гемара отмечает, что текст мишны в том виде, в котором он перед нами, не точен, ведь из него следует, будто и в постные дни, и в дни маамадот есть молитва Мусаф, а это не так. Поэтому Гемара устанавливает, что наша мишна относится к разряду "хисурей мехасра" - в ней недостают слова, и читать её следует так:
"Бишлоша праким башана коаним носъим эт капейхем коль зман шемитпалелин" - "В три периода года коэны воздевают свои руки всякий раз, когда молятся", то есть в Шахарит, в Минху и в Неилу, ведь и в постные дни, и в дни маамадот читали молитву Неила. "Вееш баэн арба пеамим байом" - "И есть среди них случай четырёх раз в день": Шахарит, Мусаф, Минха и Неила, и это Йом Кипур.
Итак, оказывается, что из трёх периодов года:
В Йом Кипур - четыре воздевания рук в день, ведь в этот день есть молитва Мусаф.
В постные дни и в дни маамадот - только три воздевания рук, поскольку в эти дни нет молитвы Мусаф.
Итог: в этой мишне мы узнали, что в три периода года - в постные дни, в дни маамадот и в Йом Кипур - коэны воздевают свои руки в каждой молитве, в том числе и в молитве Неила. Гемара объяснила мишну по принципу "хисурей мехасра", согласно которому в постные дни и в дни маамадот речь идёт о трёх воздеваниях рук, а в Йом Кипур, когда есть Мусаф, - о четырёх.
Далее в этой главе мы поговорим о днях маамадот и об их сути.