Перед нами мишна 6 в главе 3 трактата Таанит, в которой приводятся два случая, вследствие которых старейшины объявили пост, опираясь лишь на тревожные признаки.
Первый случай - поражение урожая в Ашкелоне:
"Маасе шеярду зкеним миЙерушалаим леарейхем вегазру таанит аль шениръа кимло пи танур шидафон беАшкелон" - старейшины вышли из Иерусалима в свои города и объявили пост, потому что был обнаружен урожай, пораженный шидафоном, той засухой, что поражает урожай и может стать бедой для всех. Хотя количество, найденное в Ашкелоне, было незначительным (лишь столько, чтобы заполнить устье печи), они объявили пост, опираясь лишь на этот признак.
Второй случай - волки в Заиорданье:
"Веод газру таанит аль шеахлу зеевим шней тинокот беэвер ѓаЯрден" - на другой стороне реки Иордан волки съели двух младенцев. Это событие сочли неестественным, и потому объявили из-за него пост.
Мнение рабби Йосе:
"Рабби Йосе омер: ло аль шеахлу эла аль шениръу" - по мнению рабби Йосе, младенцы вовсе не были съедены. Сам тот факт, что волки появились в городе и, казалось, вели себя с чрезмерной наглостью, необычной для них, уже сам по себе является достаточной причиной, чтобы объявить пост.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили два случая, в которых старейшины объявили пост, опираясь лишь на незначительные признаки: количество урожая, пораженного шидафоном, размером с устье печи, обнаруженное в Ашкелоне, и поедание двух младенцев волками в Заиорданье, а по мнению рабби Йосе, достаточно было самого появления волков в городе, чтобы объявить пост.