Таанит, глава 2, мишна 6. Эта мишна рассматривает вопрос об обязанности коэнов, назначенных для служения в Храме на той неделе, на которую выпадают посты из-за отсутствия дождей: обязаны ли они поститься и каким образом.
Разделение коэнов на смены и на отчие дома:
Коэны разделены на двадцать четыре смены (мишмарот), то есть двадцать четыре группы, каждая из которых служит в свою неделю на протяжении двадцати четырёх недель. Каждый день недели разделён на отчие дома (батей авот) - семь различных групп, согласно большинству мнений. Получается, что в тот день, когда служит отчий дом, действует один статус, а на той неделе, когда служит смена, действует другой статус, и это разделение лежит в основе слов мишны.
Мнение рабби Йеошуа:
"Shalosh taaniot arishonot" - три первых поста, которые мудрецы наложили на общество из-за задержки дождей и в которые постятся только днём. В них люди смены "mitanin velo mashlimin" - постятся, но не завершают пост, и ближе к концу дня им разрешено есть. Хотя это и не их день для служения на той неделе, иногда работы в Храме прибавляется и требуется помощь от других отчих домов; а поскольку они могут понадобиться, на них не возлагают обязанность завершить пост. Люди же отчего дома, служащие в этот день, "lo ayu mitanin klal" - вовсе не постились.
"Shalosh shniot" - вторая череда из трёх постов: люди смены "mitanin umashlimin" - постятся и завершают пост; а люди отчего дома этого дня "mitanin velo mashlimin" - постятся, но не завершают.
"Sheva aharonot" - семь последних постов, самых строгих: "elu veelu mitanin umashlimin" - и люди смены этой недели, и люди отчего дома этого дня постятся и завершают пост.
Всё сказанное до сих пор - это "диврей рабби Йеошуа" (слова рабби Йеошуа).
Мнение мудрецов:
Мудрецы облегчают в каждой из категорий:
"Shalosh taaniot arishonot" - "elu veelu lo ayu mitanin klal" - и люди смены этой недели, и люди отчего дома вовсе не постятся.
"Shalosh shniot" - люди смены "mitanin velo mashlimin" - постятся, но не завершают; а люди отчего дома, служащие в Храме в этот день, "lo ayu mitanin klal" - вовсе не постятся.
"Sheva aharonot" - люди смены "mitanin umashlimin" - постятся и завершают пост; а люди отчего дома, коэны, служащие в тот самый день, "mitanin velo mashlimin" - постятся, но не завершают, чтобы дать им возможность завершить своё служение в Храме.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили обязанность коэнов поститься в посты из-за отсутствия дождей, исходя из различия между людьми смены этой недели и людьми отчего дома, служащими в этот день. По мнению рабби Йеошуа строгость нарастает от трёх первых постов до семи последних, в которые и те, и другие постятся и завершают пост; а мудрецы облегчают на каждом этапе, и даже в семь последних постов люди отчего дома не завершают свой пост из-за нужд служения в Храме.