Таанит, глава вторая, мишна 3. В конце предыдущей мишны мы учили, что в последние семь постов добавляли молитвы, и к восемнадцати благословениям обычной молитвы Шмонэ-Эсрэ добавляли еще шесть благословений. Наша мишна перечисляет, каковы эти шесть благословений.
"веэлу hен" - вот они, шесть дополнительных благословений:
"зихронот" - те стихи, которые мы произносим в благословении Зихронот в Рош а-Шана.
"вешофарот" - те стихи, которые мы произносим в благословении Шофарот в Рош а-Шана. Эти два благословения - первые из шести.
"эль Ашем бецарата ли карати ваяанени" - к Всевышнему в беде, что у меня есть, я взываю, и Он отвечает мне. Этот стих в Теилим, псалом 125.
"эса эйнай эль эhарим" - песнь восхождения, псалом 121.
"мимаамаким кератиха Ашем" - из глубин я взываю к Всевышнему. Псалом 130.
"тфила леани ки яатоф" - псалом 102, и это шестое из благословений.
Наша мишна занимается самими стихами, так же как она поступила с зихронот и шофарот, а следующая мишна научит нас, какова хатима - завершающее благословение каждого из них.
Мнение рабби Йеуды:
Рабби Йеуда говорит: "ло hая царих ломар зихронот вешофарот" - не произносят стихи зихронот и шофарот, которые мы произносим в Рош а-Шана, "эла омер тахтан" - вместо них произносят два других отрывка:
"раав ки йиhье, девер ки йиhье" - стихи в книге Мелахим, глава 8, начиная со стиха 37 и далее, которые приходят вместо стихов зихронот.
"ашер hая двар Ашем эль Йирмеяу аль диврей аббацарот" - слово Всевышнего, которое было к пророку Йирмеяу о засухе, в книге Йирмеяу, глава 4, и они приходят вместо стихов шофарот.
"веомер хотмейhен" - и по мнению рабби Йеуды завершающие благословения остаются теми же, что произносились над зихронот и шофарот, как мы увидим в следующей мишне.
Подведем итог: в этой мишне мы перечислили шесть благословений, которые добавляли в последние семь постов - зихронот, шофарот, "эль Ашем бецарата ли", "эса эйнай эль эhарим", "мимаамаким" и "тфила леани ки яатоф" - а также мнение рабби Йеуды, который заменяет стихи зихронот и шофарот отрывками "раав ки йиhье" и "двар Ашем эль Йирмеяу аль диврей аббацарот", тогда как завершающие благословения остаются на своих местах.
В следующей мишне мы займемся завершающими благословениями - каково благословение, завершающее каждое из них.