Таанит, глава 1, мишна 7. Мишна перед нами разбирает положение, когда закончились все посты, перечисленные в предыдущих мишнах, а община все еще не была услышана и дожди не пошли.
"Аврэ элу вэ-ло нэ'эну":
Если прошли последние семь постов, а дожди все еще не пошли, то отныне больше не добавляют общественных постов, а избирают иной путь: сокращение в мирских делах и во всем, в чем есть радость.
"Мэма'атин бэ-маса у-матан" - сокращают дела и торговлю, сверх того, что необходимо.
"Бэ-виньян у-ви-нти'а" - строительство, в котором есть радость, и все, что по своему характеру радостно, а также посадка, предназначенная для радостных целей.
"Бэ-эйрусин у-ви-нисуин" - обручение мужчины и женщины, а также вступление в брак.
"У-ви-шеэлат шалом" - сокращают приветствия и пожелания мира между человеком и его ближним.
"Кэ-вней адам ха-нэзуфим ла-Маком" - как люди, которые находятся под порицанием от Всевышнего, как те, кого Святой, благословен Он, подверг отлучению.
"Ха-йехидим хозрин у-митанин":
Избранные, то есть мудрецы Торы, снова продолжают поститься по понедельникам и четвергам, пока не окончится месяц Нисан.
"Яца Нисан вэ-ло ярду гешамим - симан клала":
Если прошел месяц Нисан, а дожди все еще не пошли, это знак проклятия.
А некоторые читают наоборот: напротив, если после того как прошел Нисан выпали дожди - это знак проклятия, ибо выпадение дождей в это время года указывает на нечто негативное.
Как сказано: "Ха-ло кцир хитим ха-йом" - Шмуэль сказал народу Израиля эти слова, чтобы показать, что Святой, благословен Он, ими недоволен. Он сказал: сегодня время жатвы пшеницы, а это уже после Нисана, и тем не менее возвестил, что будет буря и пойдет дождь, как знак чего-то негативного.
Отсюда учат, что выпадение дождей после Нисана не является чем-то положительным, а, не дай Бог, считается негативным знаком.