Мы находимся в трактате Таанит, глава 1, мишна 2. Мишна начинается: "Эйн шоалин эт а-гешамим эла самух ли-гшамим" - не следует просить о дождях, кроме как в непосредственной близости ко времени, когда в них действительно нуждаются. В Гемаре приведены два объяснения этому утверждению.
Два объяснения в Гемаре:
Имеется в виду упоминание: здесь речь не о просьбе о дождях, место которой в благословении 'шомеа тфила' далее в Шмоне Эсре, а об упоминании 'машив а-руах у-морид а-гешем', хотя мишна использовала выражение просьбы. Согласно этому, наша мишна следует мнению раби Йеошуа в предыдущей мишне, который считает, что упоминают 'машив а-руах' начиная со Шмини Ацерет, последнего дня праздника Суккот, поскольку это время приближается ко времени, когда мы хотим, чтобы начали идти дожди, в отличие от раби Элиэзера, который считает, что упоминание начинается уже с начала Суккот.
Имеется в виду просьба: имеется в виду просьба в 'шомеа тфила', в которой мы просим именно о дождях. Смысл слов "самух ли-гшамим" будет разъяснён в следующей мишне: даже по мнению раби Элиэзера не просят о дожде сразу, а лишь спустя определённое время после Суккот, в зависимости от места проживания человека.
Мишна продолжает: "Раби Йеуда омер: а-овер лифней а-тева бе-йом тов а-ахарон шель хаг - а-ахарон мазкир, а-ришон эйно мазкир. Бе-йом тов а-ришон шель Песах - а-ришон мазкир, а-ахарон эйно мазкир".
В Шмини Ацерет: последний хазан, ведущий молитву Мусаф, произносит 'машив а-руах у-морид а-гешем', таков и наш обычай; а первый, ведущий Шахарит, не упоминает.
В первый день Песаха: первый, ведущий Шахарит, ещё упоминает 'машив а-руах'; а последний, ведущий Мусаф, не упоминает. Это время, когда начинают говорить 'морид а-таль', согласно обычаю тех, кто говорит 'морид а-таль' вместо 'машив а-руах'; а те, кто так не делает, ничего не говорят.
"Ад эйматай шоалин эт а-гешамим":
Мишна обсуждает, до каких пор произносят просьбу о дождях, и имеется в виду просьба в 'шомеа тфила'. По этому вопросу разошлись во мнениях танаим:
Раби Йеуда: "ад ше-йаавор а-Песах" - пока не закончится праздник Песах.
Раби Меир: "ад ше-йеце Нисан" - что произносят её до конца месяца Нисан, ибо сказано: "ва-йоред лахем гешем морэ у-малькош ба-ришон" - что дождь идёт на протяжении всего первого месяца. Из стиха следует, что выпадение дождей во все дни Нисана всё ещё является благословением.
Согласно алахе: мы постановляем, что прекращают произносить просьбу в 'шомеа тфила' в то же время, когда прекращают говорить 'машив а-руах у-морид а-гешем', и последний раз, когда произносится просьба о дожде, это молитва Минха в канун Песаха, поскольку в йом тов её не произносят.