Сегодня мы завершим трактат Сукка изучением последней мишны в нем, а сразу после этого приступим к первой мишне трактата Бейца. В предыдущей части мы изучили закон о том, как делятся хлеба предложения между всеми сменами, когда праздник выпадает вплотную к субботе, то есть заканчивается в пятницу или начинается в воскресенье. Наша мишна разбирает случай, когда праздник закончился в четверг или начался в понедельник, так что между ним и субботой остается один разделяющий день, дающий коэнам возможность вернуться домой и провести субботу у себя дома до наступления праздника.
Когда между праздником и субботой выпадает один разделяющий день:
"Халь йом эхад леафсик бейнтаим" - когда между субботой и праздником был один разделяющий день, "мишмар шезмано кавуа хая ноталь эсер халот" - смена, чья очередь наступила, берет десять из двенадцати хлебов предложения, "веhамитаккев ноталь штаим" - а коэны остальных смен, которые оказались в Храме, будь то те, кто пришел немного раньше праздника, или те, кто немного задержался после него, делят между собой два оставшихся хлеба.
Все эти случаи - праздник, выпавший на субботу, праздник вплотную к субботе или праздник, отделенный от субботы одним днем, - являются лишь исключениями. Но каково само правило? Как делятся хлеба предложения в обычную субботу?
Раздел хлебов предложения в остальные дни года:
"Увишар ямот hашана hаннихнас ноталь шеш веhайоце ноталь шеш" - во все остальные субботы года раздел равный: смена, вступающая в служение на следующей неделе, берет шесть хлебов, и выходящая смена берет шесть хлебов.
"Рабби Йеhуда омер: hаннихнас ноталь шева веhайоце ноталь хамеш" - по мнению рабби Йеhуды раздел не равный: вступающая смена берет семь хлебов, а выходящая берет пять.
Место раздела во дворе Храма:
Каждая смена делила свою долю между своими коэнами, и этот раздел совершался именно в определенном месте:
"hаннихнасин холким бацафон" - вступающая смена делит свои хлеба в северной части двора, которая более почетна, чтобы показать, что они только что прибыли и готовы приступить к своему служению.
"веhайоцъин бадаром" - выходящая смена, которая уже собирается уходить, делит свои хлеба в южной части двора.
Наказание смены Бильга:
Одна смена была наказана и лишилась нескольких прав, в том числе права делить хлеба предложения в почетной части двора даже тогда, когда она вступает в служение:
"Бильга леолам холекет бадаром" - смена Бильга всегда делила свои хлеба предложения в южной части двора, даже тогда, когда она вступала, а не выходила.
"ветабаата квуа" - кольцо, которое служило для удержания животного во время забоя и тем облегчало работу забоя, было ввинчено в землю, и им нельзя было пользоваться, так что коэны были вынуждены одалживать кольцо у другой смены.
"вехалона стума" - ниша, в которой они хранили свои ножи, была заложена и закрыта, и они были вынуждены пользоваться нишей другой смены.
Причина наказания разъясняется в рассказе, который приводит Гемара: одна из дочерей стражи Бильги восстала против народа Израиля и против храмового служения, и когда греки ворвались в Храм, она поднялась и ударила своей сандалией по жертвеннику, воскликнув: "Волк, волк, ты пожираешь имущество Израиля". За этот поступок была наказана вся стража, ибо сказали: откуда она усвоила подобную речь? Где научилась так говорить? Разумеется, это то, что она слышала в своём доме, а то, что говорят дети - из уст младенцев - исходит из уст их отца и матери.
Подведём итог: в последней мишне трактата Сукка мы изучили распределение хлебов предложения в случае одного дня перерыва (десять хлебов стражи, чьё время постоянно, и два - той, что задержалась), общее правило в остальные дни года (шесть и шесть, а по мнению рабби Йеуды - семь входящей и пять выходящей), место распределения в храмовом дворе - входящие с севера, а выходящие с юга, и три наказания стражи Бильги и их причину.
В следующей части мы начнём с первой мишны трактата Бейца.