Трактат Сукка, глава 4, мишна 8. Эта мишна вновь обращается к первой мишне главы, которая перечислила различные вещи и количество дней, в течение которых они действуют во время праздника Суккот. Там было сказано: "а-Галель ве-а-симха шмона" - произнесение Галеля и радость, то есть вкушение мяса жертвоприношений, действуют все восемь дней.
"а-Галель ве-а-симха шмона" - кейцад?
Наша мишна повторяет то же выражение и спрашивает: как это осуществлялось? И отвечает: "мламед ше-хаяв адам бе-Галель у-ве-симха у-ве-хвод йом тов а-ахарон шель хаг ки-шеар коль йемот а-хаг". То есть в последний день праздника, а это Шмини Ацерет, человек обязан:
бе-Галель - произнесением Галеля.
бе-симха - вкушением мяса жертвоприношений, как сказано.
у-ве-хвод йом тов - общим почитанием последнего дня праздника, в точности как в остальные дни Суккот, в которые действуют эти заповеди.
"сукка шива" - кейцад?
Теперь мишна обращается к ещё одной детали из первой мишны главы: "сукка шива" - заповедь сукки действует только семь дней. Как? "гамар ми-леэхоль - ло ятир суккато, аваль морид эт а-келим мин а-минха у-лемала, мипней хвод йом тов а-ахарон шель хаг".
Объяснение сказанного: когда человек завершил дневную трапезу в Гошана Раба, последний день Суккот, ему не дозволено разбирать свою сукку и начинать её демонтаж. Однако утварь, то есть красивую праздничную утварь, он спускает из сукки "мин а-минха у-лемала", то есть после малой минхи, девять с половиной часов дня. А причина этому: ради почитания последнего дня праздника. (Распространённым обычаем было строить сукки на крышах, которые были плоскими, отсюда и выражение "спускает".)
Иными словами, красивая утварь, которая хранилась в сукке все дни праздника, переносится в дом, где человек будет есть в Шмини Ацерет. Речь идёт о Шмини Ацерет в Земле Израиля, в который не едят в сукке. Поэтому к концу Гошана Раба человек начинает выходить из сукки, в которой он жил, и переходить в свой дом в честь Шмини Ацерет.
Подведём итог: эта мишна разъясняет две детали из первой мишны главы: "а-Галель ве-а-симха шмона" - что и в последний день праздника, Шмини Ацерет, человек обязан в Галеле, в радости и в почитании праздника, как во все дни праздника; и "сукка шива" - что после трапезы Гошана Раба не разбирают сукку, но спускают из неё утварь начиная с минхи и позже, в качестве подготовки к переходу в дом, ради почитания последнего дня праздника.