Сукка, глава 4, мишна 7. Мишна продолжает тему, которой мы занимались в предыдущих мишнайот - порядок служения в Храме в день Хошана Раба, последний день праздника Суккот перед Шмини Ацерет.
Текст мишны: "Мийад hа-тинокот шомтин эт лулавейhен ве-охлин этрогэн" - "тотчас дети снимают свои лулавы и едят свои этроги". В объяснении этих слов приводятся два подхода:
Первое объяснение - "мийад" в прямом смысле "тотчас":
После того как завершали обход жертвенника семь раз (а по одному мнению - с пальмовыми ветвями в руках), сразу же, отходя от жертвенника, дети развязывали свои лулавы из связки, соединявшей их вместе, и ели свои этроги. Но взрослые не ели этрог в течение всего дня, поскольку он был выделен для заповеди, а раз он выделен для заповеди - он мукцэ на весь день, и им нельзя пользоваться.
Второе объяснение - "мийад" от слова "ядайим" (руки):
Некоторые объясняют, что имеется в виду не "мийад" в значении близости во времени, а то, что из рук детей взрослые снимали лулавы и ели их этроги. Причина этого в том, что этроги детей не были выделены для полной заповеди, ведь они служат не для настоящей заповеди, а лишь для воспитания, и поэтому есть их разрешено.
И сообщает нам мишна, как объясняет Раши, что в этом нет никакого воровства. Это не было похоже на то, чтобы взять вещь из рук ребенка без разрешения, а было выражением радости - принятым обычаем как часть радости этого дня, чтобы показать, что завершили заповедь.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили, что делалось по завершении обходов жертвенника в Хошана Раба - снятие лулавов из связки и поедание этрогов - и два подхода в объяснении слова "мийад": в прямом смысле, что дети делали это сами тотчас, отходя от жертвенника, или от слова "ядайим" (руки), что взрослые брали это из рук детей, поскольку этроги малолетних не являются мукцэ для полной заповеди, и в этом нет воровства, а лишь выражение радости.