Сукка, глава 3, мишна 14. В этой мишне приводится мнение рабби Йосе о законе того, кто вынес лулав в общественное владение в первый день праздника Суккот, совпавший с субботой.
Текст мишны:
"Rabbi Yose omer: yom tov rishon shel he-chag she-chal lihyot be-Shabbat, ve-shachach ve-hotzi et ha-lulav li-rshut ha-rabim - patur, mipnei she-hotzio bi-rshut" - "Рабби Йосе говорит: если первый день праздника совпал с субботой, а человек забыл и вынес лулав в общественное владение - он свободен, поскольку вынес его на законном основании".
Как мы упоминали в предыдущей мишне, во времена Мишны человек брал лулав даже в субботу, когда на нее выпадал первый день праздника. Однако ему нельзя переносить лулав в общественном владении, которое является местом общего пользования, и такое перенесение является нарушением субботы. Итак, мишна говорит о том, кто забыл и вынес свой лулав в общественное владение в первый день.
Рабби Йосе устанавливает: "patur" - он не несет ответственности за осквернение субботы. Хотя он сделал это по ошибке, а обычно человек в подобной ситуации обязан принести жертву хатат, чтобы искупить свое деяние, здесь он свободен от жертвы. И причина: "mipnei she-hotzio bi-rshut" - "поскольку вынес его на законном основании".
Что означает "на законном основании"?
На первый взгляд, ведь очевидно, что здесь нет разрешения так поступать. Гемара разъясняет, что рабби Йосе считает: тот, кто занят исполнением заповеди и мысли его поглощены ее выполнением, и из-за этой поглощенности он приходит к нарушению запрета - не должен приносить жертву хатат за то, что осквернил субботу.
Ограничение этого закона:
Гемара поясняет, что это освобождение действует лишь до тех пор, пока человек еще не исполнил заповедь. Как только он исполнил ее, он подобен всякому другому человеку, ведь теперь он уже не поглощен заповедью, которую уже исполнил.
Гемара задает вопрос: как возможно, что он еще не исполнил заповедь? Ведь самим поднятием лулава в тот момент, когда он вынес его в общественное владение, он уже исполнил свою обязанность.
Гемара отвечает: речь идет о том, кто поднял лулав и вынес его в общественное владение, держа его перевернутым. Закон таков, что четыре вида растений следует держать прямо, так, как они растут на деревьях, и поэтому в момент выноса он еще не исполнил заповедь, а лишь после того, как вышел и нес его в общественном владении, он может ее исполнить.
Итог: по мнению рабби Йосе, поскольку человек был занят исполнением заповеди и поглощен ею, то, хотя он и осквернил субботу по ошибке, ему не нужно приносить жертву за осквернение субботы, ведь именно поглощенность заповедью привела его к этому.