Сукка, глава 3, мишна 6. Эта мишна занимается непригодными этрогами: сначала она перечисляет то, что делает этрог непригодным, а затем те же самые случаи в такой мере или таким образом, при которых они не делают его непригодным.
Случаи непригодности, которые перечисляет мишна:
"веХен хазазит аль рубо, нитла питмато, никлаф, нисдак, никав вехасер коль шеху - пасуль" - и так же лишай на большей части его, снята питма, очищена кожура, треснул, продырявлен и не хватает чего-либо - непригоден:
хазазит аль рубо - лишай, это разновидность корки, появляющейся на этроге, и когда она находится на большей его части - непригоден.
нитла питмато - питма, это место на вершине этрога, где был цветок.
никлаф, нисдак, никав вехасер коль шеху - даже при самой малой нехватке непригоден.
О значении "нисдак" (треснул): одни объясняют, что речь идет о трещине вдоль по всей длине с двух его сторон, а другие объясняют, что даже если он треснул лишь с одной стороны, если трещина доходит до средней части - непригоден.
О значении "никав вехасер" (продырявлен и не хватает): комментаторы разошлись во мнениях, идет ли речь об одном случае или о двух отдельных случаях:
Одни объясняют, что это одно высказывание: продырявлен и от него не хватает одновременно.
А другие объясняют, что это два отдельных закона: никав - отверстие, проходящее насквозь с одной стороны на другую, даже если ничего от него не убыло. Например, продели в него иглу до конца и образовалось отверстие, проходящее насквозь, при том что ничего от мякоти этрога не убыло - непригоден, потому что отверстие сквозное. хасер - даже если от него не хватает лишь немного, и хотя отверстие не проходит насквозь, пока чего-то от него не хватает - непригоден.
О значении "никлаф" (очищена кожура): Гемара различает этрог, у которого счищена вся кожура, и этрог, у которого счищена часть кожуры. Раши объясняет, что если счищена часть - непригоден, потому что он выглядит пестрым; но если счищена вся кожура, пока речь идет о самом тонком верхнем слое и он остается зеленым по виду, и ничего не убыло от тела самого этрога - пригоден, ведь он не выглядит пестрым и его внешняя зелень остается на месте.
Случаи пригодности, которые перечисляет мишна:
"алта хазазит аль миуто, нитал укцо, никав ве ло хасер - кашер" - появился лишай на меньшей части его, снят черенок, продырявлен и не убыло - пригоден:
хазазит аль миуто - когда лишай появился лишь на меньшей части этрога.
нитал укцо - черенок в нижней части этрога, та маленькая часть стебля, которая остается после его срезания.
никав ве ло хасер - отверстие, которое не приводит к нехватке в теле этрога.
К закону о лишае на меньшей части следует добавить три условия:
Пригодность сказана именно тогда, когда лишай находится в одном месте, и это место составляет меньшую часть этрога, а не большую.
Если он в двух или трех местах, то, хотя мера и мала, - непригоден.
А если он в верхней части этрога, даже в одном месте и даже на малом участке - это проблема.
Цвет этрога:
"этрог хакуши пасуль" - черный этрог непригоден. Впрочем, Магарша"м объяснил, что это лишь в той местности, где этрогу не свойственно быть темным или черным, но в той местности, где это его обычное свойство, - пригоден.
"веhаярок кекарти, рабби Меир махшир веРабби Йеhуда посель" - об этроге, цвет которого зелен, как лук-порей, очень насыщенно-зеленый, разошлись во мнениях мудрецы Мишны: рабби Меир признает его пригодным, а рабби Йеhуда признает непригодным, потому что он выглядит как несозревший плод.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили случаи непригодности этрога - лишай на большей части его, снята питма, очищена кожура, треснул, продырявлен и не хватает чего-либо, и разъяснения деталей в них; а в противоположность им - случаи пригодности: лишай на меньшей части, снят черенок, продырявлен и не убыло, с их условиями. Также мы разобрали закон о цвете этрога: черный этрог и спор рабби Меира и рабби Йеhуды о зеленом, как лук-порей.