Сукка, глава 3, мишна 2. Наша мишна разбирает качества, которые требуются от хадаса - ветви мирта, три которых мы берем для исполнения заповеди о четырех видах растений. Многие из непригодных случаев, перечисленных в первой мишне нашей главы, повторяются и в отношении хадаса.
Непригодные случаи, совпадающие с теми, что перечислены в предыдущей мишне:
"hадас hа-газуль" - украденный мирт непригоден, ибо сказано "лахем" (вам), то есть он должен принадлежать вам; и даже если он попал в его владение, он пришел путем нарушения - заповедь, исполняемая через нарушение, поэтому он непригоден.
"ве-hа-йавеш" - сухой мирт непригоден, ибо от него требуется "hадар" (красота), чтобы в нем была определенная мера его природной красоты, а в сухом хадасе этой красоты нет.
"шель ашера ве-шель ир hа-нидахат" - ашера это дерево, которому поклонялись как идолу, а ир hа-нидахат это город, большинство жителей которого служили идолам. В обоих случаях предмет подлежит сожжению, и поскольку он предназначен к сожжению, у него нет требуемого размера для исполнения заповеди, поэтому он непригоден.
"никтам рошо" - отрезана его верхняя часть.
"нифрецу алав" - оборваны его листья.
Непригодность, особая для хадаса - "ше-hайу анавав мерубот ме-алав":
Это качество, свойственное именно хадасу. Мирт иногда выращивает маленькие ягодки, и мишна называет их "анавим" (ягоды). Речь идет не о настоящих ягодах, а об этих маленьких ягодках. Если число ягодок превышает число листьев - хадас непригоден.
Гемара объясняет, что ягодки составляют проблему лишь тогда, когда их цвет черный или красный, и тогда они делают хадас непригодным. Однако если они еще зеленые, как и все остальные листья, то они сливаются с ними - и хадас пригоден.
"у-миатан - кашер":
Даже когда ягодки непригодны, то есть красные или черные, непригодность не является абсолютной. Поскольку непригодность зависит от того, что ягодок больше, чем листьев, то если уменьшить их количество и оборвать их так, чтобы их стало меньше числа листьев - хадас пригоден.
Однако мишна завершает: "ве-эйн мемаатин бе-йом тов" - нельзя уменьшать количество ягод в йом тов, ибо это действие считается изготовлением сосуда в йом тов, что запрещено, поэтому в йом тов делать это нельзя.
Итог: в этой мишне мы изучили случаи непригодности хадаса - украденный и сухой (из-за требований "лахем" и "hадар"), ашера и ир hа-нидахат (которые предназначены к сожжению и лишены требуемого размера), с отрезанной верхушкой и с оборванными листьями; а также непригодность, особую для хадаса, когда его ягод больше, чем листьев, причем именно ягодок черных или красных. Еще мы узнали, что уменьшение количества ягодок делает хадас пригодным, но в йом тов их не уменьшают из-за запрета изготовления сосуда.