TheWholeTorah.aiBeta

Сукка Глава 1, Мишна 5: Связки в качестве схаха

Сукка, глава 1, мишна 5. В этой мишне приводится ещё один пример того, что непригодно для схаха (покрытия сукки).

Текст мишны:

"Хавилей каш ве-хавилей эцим ве-хавилей зрадин - эйн месакхин баэн" - три вида связок: не покрывают ими сукку.

  • "Хавилей каш" - связки соломы.

  • "Хавилей эцим" - связки дров.

  • "Хавилей зрадин" - связки мягких древесных ветвей.

Всеми тремя этими видами не покрывают сукку до тех пор, пока они связаны в связки.

Причина непригодности:

Гемара объясняет, что сами по себе эти материалы относятся к тому, что пригодно для схаха: они отделены от земли, произрастают из земли и не принимают ритуальную нечистоту, и по закону следовало бы признать их пригодными. Однако опасение возникает именно из-за того, что они собраны в связки: человек, возвращающийся с поля с такими связками в руках, может положить их на сукку, чтобы отдохнуть или чтобы их высушить, а затем скажет: "Красивая сукка, оставим их здесь".

Такое возложение непригодно по закону 'делай, но не из уже сделанного', о котором мы уже упоминали в предыдущей мишне: связки положили не ради тени, которая составляет саму суть сукки, а лишь для сушки. Возложение, совершённое не ради сукки, требует снять схах и заново положить его ради сукки.

Из-за этого опасения мудрецы постановили, что даже у того, кто изначально положил связки ради сукки, сам факт того, что они связаны в связку, делает схах непригодным.

"Ве-кулан ше-хитиран - кешерот":

Во всех этих случаях, если человек развязал связку и разложил её содержимое, он совершил действие с самим схахом ради покрытия, и сукка пригодна.

"Ве-кулан кешерот ли-дфанот":

Мишна завершается законом, касающимся всех видов непригодного схаха: все те материалы, что непригодны для покрытия, пригодны, чтобы служить стенами сукки. Требования, предъявляемые к схаху, не совпадают с требованиями к стенам, и стены можно сделать почти из любого материала.

Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что связки соломы, дров и ветвей непригодны для схаха, хотя сами по себе они для этого пригодны, из-за постановления мудрецов: как бы человек не положил их на сукку для сушки и не оставил там, и не оказалось бы, что его схах сделан не ради тени. Как только он развязал связки и разложил их - они пригодны. И в заключение установлено, что всё, что непригодно для схаха, пригодно, чтобы служить стенами сукки.