Сота, глава 9, мишна 14. Эта мишна рассматривает некоторые из постановлений, принятых вследствие различных войн против Иерусалима в период разрушения Второго Храма.
"Бе-фульмус шель Аспасианус" - во время войны Веспасиана:
"Газру аль атрот хатаним" - во время войны, которую Веспасиан вел против Иерусалима, мудрецы вынесли постановление против определенных видов венцов, которые было принято предоставлять женихам во время свадьбы. Из-за бедствий и трудностей не хотели, чтобы радость была настолько большой.
"Ве-аль а-ирус" - также вынесли постановление против использования определенного вида музыкального инструмента.
"Бе-фульмус шель Титус" - во время войны Тита:
"Газру аль атрот калот" - во время войны, которую вел Тит, римский полководец, вынесли постановление даже против венцов, которые было принято предоставлять невестам.
"Ве-шело йильмад адам эт бено йеванит" - имеется в виду не греческий язык, а определенный вид мудрости, греческая мудрость, включавшая особые способы передачи посланий.
Источник постановления о греческой мудрости:
Гемара объясняет в барайте, что на самом деле это постановление было принято за много лет до того, во дни братоубийственной войны, разразившейся между домами Хасмонеев. Осаждавшие Иерусалим были евреями и хотели обеспечивать жертвоприношения для Храма: жители города изнутри спускали деньги вниз, а осаждавшие поднимали им овец для жертвы тамид, ежедневного жертвоприношения.
Однако один старик изнутри, который, по-видимому, был злодеем, умел общаться посредством той греческой мудрости и ее способа передачи посланий. Он намекнул им, что пока приносятся жертвы, они не смогут захватить город из-за той духовной силы, которую дает служение в Храме, и поэтому пусть поднимут свинью вместо овцы, и так они и сделали. В тот час сказали мудрецы: "Проклят человек, который будет разводить свиней, и проклят человек, который будет учить своего сына греческой мудрости".
И хотя это произошло задолго до времени Тита, мудрецы поняли, что то постановление прежних лет не удержалось, и лишь во дни Тита оно обрело реальное галахическое значение.
Постановление о "пирьоне":
Мишна продолжает: во время последней войны Тита против Иерусалима постановили, чтобы невеста не выходила в пирьоне - это своего рода сооружение, подобное шатру, сделанное из золотых одежд, которое устраивали для невесты при ее переходе из дома отца в дом мужа как часть свадебной радости. Поэтому постановили, чтобы она не пользовалась им в то время.
"Работейну итиру" - мишна завершает тем, что наши мудрецы разрешили ей пользоваться пирьоном, и Гемара объясняет причину: потому что в этом есть аспект скромности, и поэтому вернули и установили это.
Итог: в этой мишне мы узнали о постановлениях, принятых вследствие войн против Иерусалима: во время войны Веспасиана - о венцах женихов и об "ирусе"; во время войны Тита - о венцах невест и об изучении греческой мудрости, источник которого в днях братоубийственной войны между домами Хасмонеев и в истории со свиньей; и во время последней войны - постановление о пирьоне, которое наши мудрецы разрешили из соображений скромности.