Сота, глава 9, мишна 11. Продолжая перечень отмененных явлений, мишна устанавливает: "Мишебатла санхедрин - батель хашир мибейт хамиштаот, шенеэмар: 'бешир ло ишту яин'" ("С тех пор как упразднен Санхедрин, отменилась песня в домах пиршеств, как сказано: 'Под песню не пьют вино'").
Разъяснение слов мишны:
"Мишебатла санхедрин" - с того времени, когда Санхедрин уже не заседает в Иерусалиме, после того как его там уже не было в дни Второго Храма. С той поры "батель хашир мибейт хамиштаот": прекратилось пение в местах, где пьют вино вместе, например, на свадьбе и тому подобное. Основание для этого выводится из стиха у Йешаяу - "бешир ло ишту яин": не пьют вино в сопровождении песни, и именно соединение песни с вином отменилось.
Вопрос Гемары и источник закона:
Гемара отмечает, что из стиха у Йешаяу не видно, чтобы это было связано с упразднением Санхедрина, и поэтому приводит другой стих, в книге Эйха: "зкеним мишаар шавту, бахурим мингинатам" ("старейшины перестали сидеть у ворот, юноши - оставили свою музыку").
"Зкеним мишаар шавту" - старейшины, то есть Санхедрин, больше не сидят у ворот и не находятся в Храме.
"Бахурим мингинатам" - и по этой причине прекратили юноши, молодые люди, свою музыку и свое пение.
Выходит, что с той поры, когда у нас больше не было старейшин у ворот - то есть Санхедрина - перестали петь.
Согласно закону - какие песни отменились:
Законоучители разъясняют, что речь здесь о песнях, которые не посвящены милости Святого, благословен Он; однако песни, связанные с милостью Святого, благословен Он - весь Израиль имеет обычай петь их на свадьбах и торжествах, даже когда там есть питье.
Итог: в этой мишне мы узнали, что с тех пор как упразднен Санхедрин, отменилась песня в домах пиршеств, источник чего в стихе "под песню не пьют вино"; что Гемара привязала этот закон к стиху "старейшины перестали сидеть у ворот, юноши - оставили свою музыку" - связывающему прекращение заседания старейшин у ворот с прекращением музыки юношей; и что по закону это сказано о песнях, которые не посвящены милости Святого, благословен Он, тогда как песни о милости Всевышнего приняты во всем Израиле на свадьбах и торжествах даже там, где есть питье.