Сота, глава девятая, мишна 4. Эта мишна рассматривает вопрос, от какого места на теле измеряют, чтобы определить, какой город ближе всего к трупу.
От какого места на теле измеряют:
"min hatabur" - от пупка. Это мнение рабби Элиэзера. Рамбам объясняет, что пупок считается серединой тела, и в этой области находится пищеварительная система, где перерабатывается пища; поэтому измеряют от срединной точки.
"min hachotem" - от носа. Это мнение рабби Акивы, ведь оттуда исходит дыхание человека и дыхание жизни.
"min hatzavar" - от шеи. Это мнение рабби Элиэзера бен Яакова, от места, где человек становится трупом. Основание этому в словах стиха у Йехезкеля: "пораженные в шею", и в словах стиха об обезглавленной телице: "к городу, ближайшему к трупу". Из этой связи между трупом и его шеей шея считается местом, где сосредоточена основа жизни, и оттуда наступает смерть.
Гемара в трактате Санѓедрин рассказывает, что Каин, когда убивал Ѓевеля, не знал, как его умертвить. Он бил его по разным местам тела, пока не дошел до шеи, и там ему удалось его убить. Отсюда следует, что шея, по мнению рабби Элиэзера бен Яакова, и есть то место, от которого измеряют.
Итог: в этой мишне мудрецы разошлись во мнениях о точке измерения на теле: рабби Элиэзер - от пупка, который является серединой тела и местом переработки пищи; рабби Акива - от носа, места дыхания жизни; а рабби Элиэзер бен Яаков - от шеи, места, где человек становится трупом, как выводится из стихов и из рассказа Гемары о Каине и Ѓевеле.