Сота, глава 9, мишна 3. В предыдущих частях мы говорили о заповеди эгла аруфа и об измерении, которое проводят, чтобы определить, какой город ближе всего к найденному телу. Хотя можно было бы подумать, что наша мишна будет обсуждать само измерение, это не так: измерение будет разбираться в следующей мишне, где объясняется, от какого места на теле измеряют.
Мет мицва приобретает свое место:
Наша мишна касается понятия, которое было установлено Йегошуа при вступлении Израиля в Землю Израиля, как одно из условий, которые он поставил: мет мицва (тело, которое некому похоронить) приобретает свое место. То есть у него есть имущественное право на то место, где оно найдено, и на этом основании его можно там похоронить.
Случай, о котором говорит мишна:
Вопрос, которым занимается мишна, таков: когда тело найдено в двух частях, какая из них главная? Слова мишны: "нимца рошо бемаком эхад вегуфо бемаком ахер" - голова найдена в одном месте, а тело в другом. Вопрос в том, где человек действительно умер: упало ли тело в том месте, где оно найдено, а голова откатилась немного дальше, или же именно голова упала на своем месте, а тело сдвинулось из-за судорог перед смертью.
Спор рабби Элиэзера и рабби Акивы:
"моликин гарош эцель гагуф, диврей рабби Элиэзер" - по его мнению, тело упало на своем месте, а откатилась голова, и потому голову хоронят в том месте, где найдено тело. Участок, который приобретает умерший, на котором он как бы обрел право быть похороненным, это место, где он был убит, то есть место, где найдено тело, а не место, где найдена голова, и голову переносят туда.
"рабби Акива омер: гагуф эцель гарош" - рабби Акива не соглашается и считает, что голова упала на том месте, где найдена, а тело откатилось и сдвинулось прежде чем упасть, и потому тело переносят к голове.
Итог: в этой мишне мы изучили установление Йегошуа при вступлении в Землю, что мет мицва приобретает свое место и обретает имущественное право быть там похороненным, а также спор рабби Элиэзера и рабби Акивы о теле, найденном в двух частях: по рабби Элиэзеру место тела есть место убийства, и к нему переносят голову, а по рабби Акиве главным является место головы, и к нему переносят тело.
В следующей мишне мы займемся самим измерением: от какого места на теле измеряют, чтобы определить ближайший город.