Сота, глава 7, мишна 7. Ранее мишна перечислила то, что следует произносить на святом языке, и среди прочего благословения первосвященника - те благословения, которые первосвященник произносил при чтении Торы в Йом Кипур. Теперь мишна приступает к описанию всего порядка этого действия: "Birchot kohen gadol keytzad?" - "Благословения первосвященника как?"
Порядок передачи свитка Торы из рук в руки:
"Chazan haknesset notel sefer Torah" - "Служитель собрания берет свиток Торы": в Храме была синагога, в которой читали Тору, и 'хазан собрания' - это ответственный за все ее нужды. Слово 'хазан' происходит от 'хозе', то есть тот, кто видит и надзирает за нуждами, а на нашем языке - шамаш. Он берет свиток Торы и выносит его из синагоги.
"Venotno lerosh haknesset" - "И передает его главе собрания": глава собрания - это тот, кого мы называем габай, человек, который решает, кто поднимается к Торе и кто ведет.
"Verosh haknesset notno lasgan" - "И глава собрания передает его заместителю": сеган - это заместитель первосвященника, готовый заменить его, если с тем что-либо случится.
"Vehasgan notno lekohen gadol" - "И заместитель передает его первосвященнику": вся цель этой цепочки передачи в том, чтобы показать величие первосвященника, под которым находится много уровней.
"Vehakohen hagadol omed umekabel vekore omed" - "И первосвященник встает и принимает, и читает стоя":
Из того, что первосвященник встает и принимает свиток, следует, что до этого он сидел. На этом основании Гемара заключает, что чтение происходило во дворе женщин, а не во дворе Израиля, ведь по закону сидеть во дворе Храма дозволено только царям из дома Давида.
Что читает первосвященник:
"Acharei mot" - глава в книге Ваикра, посвященная служению в Йом Кипур.
"Veach beasor" - глава в разделе Эмор, в перечислении праздников, относящаяся к Йом Кипуру.
"Ufarashat asor shebechumash hapkudim kore al pe" - "И главу о десятом дне, что в книге исчислений, читает наизусть": глава о дополнительных жертвах (мусаф), приносимых в Йом Кипур, которая находится в книге Бемидбар (называемой также хумаш исчислений), читается наизусть.
После чтения он "golel et haTorah, menichah bechheiko" - "сворачивает Тору, кладет ее себе на грудь", и говорит: "Yoter mimah shekariti lifneichem katuv kan" - "Больше того, что я прочитал перед вами, написано здесь", чтобы слушатели не подумали, будто в свитке Торы недостает главы, которую он собирается читать наизусть. Эта глава действительно записана здесь, просто он не читает ее из свитка, потому что перематывание свитка до того места в книге Бемидбар заняло бы много времени.
Действующее правило состоит в том, что свиток Торы можно сворачивать при народе лишь в течение того времени, пока переводчик - произносящий арамейский перевод - еще не закончил перевод последнего стиха; а перематывание свитка заняло бы больше времени, чем это. Поэтому он сворачивает свиток, кладет его себе на грудь, сообщает, что здесь есть еще, и главу о десятом дне месяца читает наизусть.
Восемь благословений:
На Тору - обычные благословения того, кто поднимается к Торе: благословение до и благословение после.
На служение - как соответствующее ему в молитве, и его заключение: "избирающий по милосердию служение народа Своего Израиля".
Благодарение - соответствующее 'Модим', чтобы возблагодарить Всевышнего.
На прощение - особое благословение, как соответствующее ему в молитвах Йом Кипура: "прощающий грехи Израиля по милосердию".
На Храм - особое благословение для Храма, заканчивающееся словами "обитающий в Ционе".
На Израиль - чтобы Шехина не оставила Израиль, и его заключение "избирающий Израиль".
На коэнов - чтобы Святой, благословен Он, принял их жертвы благосклонно.
Остальная молитва - общее благословение, заканчивающееся словами "благословен Ты, Господь, внимающий молитве".
Подведем итог: в этой мишне мы изучили порядок благословений первосвященника в Йом Кипур: передачу свитка Торы от служителя собрания к главе собрания, от него к заместителю и от него к первосвященнику - чтобы показать его величие; чтение его стоя, из чего Гемара вывела, что он читал во дворе женщин, ведь сидеть во дворе Храма дозволено только царям из дома Давида; главы, которые он читал по написанному - "Acharei mot" и "Veach beasor", - и главу о десятом дне, что в книге исчислений, которую он читал наизусть из-за трудоемкости перематывания; и, наконец, восемь благословений, которые он произнес.
В следующей части мы продолжим изучение этой главы.