Сота, глава седьмая, мишна 1. Эта глава посвящена тому, что Галаха обязывает человека произносить вслух. Тора требует от нас произносить определённые вещи, и часть из них можно произносить на любом языке, а часть нельзя произносить иначе как на святом языке. Наша мишна открывается перечнем того, что можно произносить на любом языке: "эйлу неэмарин бе-холь лашон" - следующее произносится на любом языке.
Мишна открывается разделом о соте, и тем самым вся глава связывается с трактатом: поскольку раздел о соте произносится на любом языке, вслед за ним мишна перечисляет ряд других вещей, не имеющих отношения к соте, кроме того, что и они произносятся на любом языке.
То, что произносится на любом языке:
раздел о соте - слова коэна, обращённые к женщине, и приведение её к клятве, как часть процедуры признания её сотой, могут произноситься на любом языке.
видуй маасер - после третьего года в семилетнем цикле, а также после шестого года, человек обязан вынести из своего дома все десятины: часть из них он должен израсходовать, а часть отдать тем, кому они предназначены, - левиту и беднякам. При этом он должен произнести слова, приведённые в разделе Ки-Таво, и делается это в Песах после третьего года (то есть уже в четвёртый год) и после шестого года (то есть уже в седьмой год, год шмиты). В этом видуе человек заявляет, что израсходовал то, что свято, и отдал левиту и беднякам то, что должен был отдать. Весь этот раздел произносится на любом языке, хотя Тора записывает его на святом языке.
Криат Шма - произнесение Шма дважды в день.
молитва - Шмоне Эсре, то есть молитва Амида, которую мы произносим.
Биркат а-мазон - "беншн".
швуат а-эдут - тот, кто полагает, что один или два свидетеля обладают сведениями, касающимися его дела, и затрудняется привести их для дачи показаний, вправе привести их к клятве. Они могут отрицать, что обладают какими-либо сведениями, и утверждать, что именно поэтому они не приходят; и если они поклялись ложно, они обязаны принести жертву. Весь этот раздел о клятве свидетельства произносится на любом языке.
швуат а-пикадон - тот, кто предъявляет требование к ближнему и говорит ему: эту вещь я отдал тебе на хранение, а тот отрицает, - его приводят к клятве. Если впоследствии он признал, что поклялся ложно, он тоже обязан принести жертву за эту ложную клятву. И эта клятва также совершается на любом языке.
Подведём итог: в этой мишне тана перечисляет то, что произносится на любом языке: раздел о соте, видуй маасер, Криат Шма, молитва, Биркат а-мазон, клятва свидетельства и клятва о переданном на хранение. Хотя Тора использует в них святой язык, они действительны и на прочих языках.
Далее мы займёмся тем, что произносится только на святом языке.