Последняя мишна - толкование Йеошуа бен Прахьи:
В тот день Йеошуа бен Прахья учил, что Иов служил Всевышнему только из любви, как сказано в книге Иова: "эн йиктелени, ло аяхель" - даже если Он отнимет мою жизнь, я все равно буду уповать на Него. То есть: независимо от того, как Он поступает со мной, я действую из любви.
Сомнение в толковании слова "ло":
Однако здесь остается знак вопроса, говорит мишна: слово "ло" иногда толкуется через букву вав, а иногда через букву алеф - "к Нему" или "не" - независимо от того, как оно написано. Означает ли это "не буду больше уповать на Него", или же "все равно буду уповать на Него"?
Другой стих в книге Иова показывает и учит нас: пока не умру, я не откажусь от своей чистой веры в Святого, благословен Он - то есть буду держаться за нее даже до смерти. Отсюда следует, что Иов служил Святому, благословен Он, из любви.
Слова рабби Йеошуа бен Хананьи:
Тот, кто произносит эти слова, - не Йеошуа бен Прахья, а рабби Йеошуа - рабби Йеошуа бен Хананья: "кто сметет прах с твоих глаз", если бы ты был еще жив. Всю свою жизнь ты учил, что Иов служил Всевышнему только из страха, ведь о нем сказано в начале книги: "иш там ве-яшар, йере Элоким ве-сар ме-ра" - это учит, что он боялся Всевышнего, а не что любил Всевышнего. А вот Йеошуа, это Йеошуа бен Прахья, который был учеником твоего ученика, учил из стиха в книге Иова, что Иов на самом деле действовал из любви к Всевышнему.
Подведем итог: в последней мишне мы изучили толкование Йеошуа бен Прахьи о том, что Иов служил Всевышнему из любви, из стиха "эн йиктелени, ло аяхель"; мы остановились на сомнении в толковании слова "ло" - "к Нему" или "не" - и на разрешении этого сомнения из другого стиха в книге Иова, что он держался за свою чистую веру даже до смерти. В противоположность этому был приведен подход того мудреца, который всю жизнь учил, что Иов служил только из страха, ведь о нем сказано "йере Элоким ве-сар ме-ра", и именно ученик его ученика учил, что он действовал из любви.