Мы продолжаем изучать главу 5 трактата Сота, мишну 3. Эта мишна также относится к мишнам "в тот день" - в тот самый день, когда рабби Акива изложил множество толкований. На этот раз толкование касается стихов, говорящих о городах левитов в Земле Израиля, которым отводят пространство вокруг города.
Два стиха, стоящие один напротив другого:
"У-мадотем ми-хуц ла-ир эт пеат кедма альпаим ба-ама" - стих перечисляет одно направление за другим ("пеат кедма" - это восточная сторона) и определяет для каждого направления две тысячи локтей.
"Ми-кир ха-ир ва-хуца элеф ама савив" - предшествующий ему стих устанавливает, что мера составляет тысячу локтей вокруг города.
Так какова же правильная мера? Нельзя сказать, что мера составляет тысячу локтей, ведь в другом месте уже сказано две тысячи локтей; и нельзя сказать, что мера составляет две тысячи локтей, ведь уже сказано тысяча локтей. Как же так?
Мнение рабби Акивы:
Рабби Акива разрешает это противоречие, говоря, что здесь нет противоречия, а речь идет о двух разных вещах:
"Элеф ама миграш" - тысяча локтей открытого пространства, предназначенного оставаться свободным, и в этом красота города.
"Альпаим ама тхум шабат" - совершенно другой закон: за пределами города разрешено ходить до двух тысяч локтей, а дальше ходить нельзя.
Мнение рабби Элазара, сына рабби Йосе ѓа-Глили:
Рабби Элазар, сын рабби Йосе ѓа-Глили, не соглашается и считает, что не в этом состоит различие между стихами:
"Элеф ама миграш" - открытое пространство, остающееся как есть, вроде парка.
"Альпаим ама садот у-храмим" - они не должны оставаться пустыми, а их назначение - сельское хозяйство.
Спор Раши и Рамбама:
Раши и Рамбам разошлись в понимании слов мишны - включают ли эти две тысячи первую тысячу:
Мнение Раши: тысяча локтей выгона и еще тысяча локтей полей и виноградников - всего две тысячи локтей.
Мнение Рамбама: тысяча локтей выгона и еще две тысячи локтей для сельского хозяйства - всего три тысячи локтей.
Итог: в этой мишне мы изучили толкование рабби Акивы "в тот день", разрешающее противоречие между стихом "альпаим ба-ама" и стихом "элеф ама савив": тысяча - это выгон, а две тысячи - это предел субботнего пути. Рабби Элазар, сын рабби Йосе ѓа-Глили, считает, что тысяча - это выгон, а две тысячи - поля и виноградники, а в понимании общей меры пространства разошлись Раши и Рамбам - две тысячи локтей или три тысячи локтей.