Мы приступаем к четвертой главе трактата Сота, и мишна 1 разбирает, какие женщины не входят в закон питья воды соты и каков их статус в отношении ктубы.
Обрученная и ожидающая левиратного брака:
Мишна устанавливает: "arusa ve-shomeret yavam - lo shotot ve-lo notlot ktuba" - обрученная и ожидающая левиратного брака не пьют и не получают ктубу. Обрученная (аруса) - это женщина, которая была посвящена в брак, но еще не вышла замуж, а ожидающая левиратного брака (шомерет явам) - это женщина, чей муж умер и которой предстоит левиратный брак с его братом, но она еще не вступила в него. В обоих этих случаях женщина не может пить воду соты и также не получает свою ктубу.
Основа этого закона в том, что таких женщин все же можно предостеречь (кинуй): и обручивший ее жених, и левиратный брат могут предупредить ее, чтобы она не уединялась тайно с определенным человеком. Если она нарушила предупреждение и уединилась с ним, она становится запрещенной для них, и поскольку у нее нет возможности выпить воду соты и разрешить сомнение, запрет остается в силе. Она запрещена своему будущему мужу, жениху и левиратному брату, и не получает ктубу, поскольку сама стала причиной своего запрета.
Стоит отметить уточнение в отношении шомерет явам: в общем случае, если она вступила в связь с другим человеком, что запрещено ей до совершения левиратного брака или халицы, эта связь не делает ее запрещенной для левиратного брата. И тем не менее, предупреждение (кинуй) и уединение (стира) все же делают ее запрещенной для него.
Почему они не пьют?
Мишна приводит источник этого закона: "she-neemar: 'asher tisteh isha tachat isha'" - как сказано: "когда совратится жена под мужем своим", то есть стих говорит о женщине, которая совратилась, будучи под своим мужем, иначе говоря, находясь в его власти. Отсюда следует, что слово "isha" (муж ее) приходит исключить обрученную и ожидающую левиратного брака, которые не входят в понятие "под мужем своим". Поэтому нет закона питья воды соты, который мог бы разрешить, действительно ли было у нее прелюбодеяние или нет, а потому она запрещена и не взыскивает свою ктубу.
Женщины, состоящие в запрещенных браках:
Мишна перечисляет женщин, чей брак сам по себе запрещен:
almana le-kohen gadol - вдова, состоящая в браке с первосвященником, что является запрещенной связью.
grusha va-chalutza le-kohen hedyot - разведенная или прошедшая халицу женщина, состоящая в браке с обычным коэном.
mamzeret u-netina le-Israel - мамзерет или нетина, то есть женщина, обратившаяся из определенных народов, которым запрещено вступать в брак с евреями.
bat Israel le-mamzer ve-le-natin - еврейка, состоящая в браке с мамзером или натином.
Эти женщины, даже если получили предупреждение и уединились с теми самыми мужьями, за которых им не следовало выходить замуж, "lo shotot ve-lo notlot ktuba" - не пьют и не получают ктубу. Они обязаны развестись, поскольку не могут оставаться замужем за этими мужьями: помимо того, что они запрещены из-за близости запрещенных связей, они стали запрещены еще и из-за предупреждения и уединения.
Почему они не получают ктубу?
Мы учили в другом месте, в законах ктубот, что каждая из этих женщин - вдова за первосвященником, разведенная и прошедшая халицу за обычным коэном, мамзерет и нетина за евреем - все же в общем случае получает ктубу, и сам запрет между ними не отменяет ее ктубу. Но в нашем случае, где были предупреждение и уединение, они не могут разрешить сомнение питьем воды соты, поскольку мы учим из стиха, что вода соты не предназначена для женщины, состоящей в запрещенном или неподобающем браке. А поскольку они не могут пить эту воду, они не получают ктубу.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили две группы женщин, которые не пьют и не получают ктубу. Обрученная и ожидающая левиратного брака - на них распространяется предупреждение, которое делает их запрещенными, но они не входят в понятие "под мужем своим", а потому к ним не относится закон питья. И женщины, состоящие в запрещенных браках, которым, хотя по закону ктуба и полагается, но поскольку вода соты к ним не относится и у них нет возможности разрешить сомнение, они становятся запрещенными и теряют свою ктубу.