Трактат Сота, глава 3, мишна 5. Эта мишна приводит мнение рабби Шимона, который спорит со сказанным в предыдущей мишне о том, что иногда заслуга женщины предотвращает ее смерть после того, как она выпила горькую воду.
Мнение рабби Шимона:
"ejn zchut tola le-majim" - заслуга не приводит к тому, что женщина остается в живых после того, как выпила горькую воду.
И причина такова: "ve-im tomar ha-zchut tola le-majim" - если ты захочешь сказать, что заслуга спасает ее от горькой воды, то получится, что возникают два ущерба:
"medahe ata et ha-majim bifnej kol ha-нашим ha-шотот" - ты притупляешь действенность воды в глазах всех женщин, которые ее пьют.
"u-motzi ata шем ра al ha-teхорот ше-шату" - помимо того что ты умаляешь действенность воды, ты порочишь имя женщин, которые были невиновны и выпили ее.
Ведь люди будут говорить о них: "тмеот hен, эла ше-тальта лаhен зхут" - на самом деле они изменили мужьям, а как же они уцелели? Потому что заслуга помогла им и спасла их. Поэтому рабби Шимон утверждает, что это не так: никакая заслуга не помогает во время питья, и если женщина виновна, она умирает.
Мнение рабби - третий путь:
Рабби говорит: "ha-зхут тола ле-майим" - заслуга действительно предотвращает ее смерть. Однако в то же время она не удостаивается благословения так, как удостаивается его невиновная женщина. Тора учит, что невиновная женщина, выпившая воду соты, получает благословение: если она была бесплодна, то начинает рожать, а если рожала, то рожает намного легче, и дети ее лучше.
А эта женщина, наоборот, будучи виновной, но имеющей заслугу, "ве-эйна йоледет ве-эйна мешаваахат" - не удостаивается родить, и состояние ее не улучшается, "эла митнавена ве-hолехет" - напротив, она начинает угасать, "у-ле-соф be-ота мита мета" - в конце концов, спустя более длительное и продолжительное время, она умирает той же самой смертью, которой умерла бы, если бы не ее заслуга: в ней появляется болезнь, тело ее раздувается и так далее.
Поэтому, согласно подходу рабби, не возникает ни одной из проблем, которые поднял рабби Шимон: с одной стороны, есть заслуга, предотвращающая немедленную смерть, а с другой стороны, можно четко различить между женщиной, которой лишь заслуга помогла, и женщиной, которая действительно была невиновна.