Сота, глава 3, мишна 2. Эта мишна начинается с перечисления четырёх действий, которые совершали с хлебным приношением соты:
"hениф" - вознесение приношения, как мы упоминали в предыдущей мишне.
"hигиш" - подношение, что означает приближение. Большинство хлебных приношений требуют подношения, то есть брали приношение и приближали его к юго-западному углу жертвенника.
"камац" - коэн отделяет от приношения горсть, беря полную ладонь определённым образом, чтобы её воскурили на жертвеннике.
"веhиктир" - воскурение горсти на жертвеннике.
После этих четырёх действий: "веhашеар неэхаль лакоаним" - остаток, после отделения горсти, съедается коэнами. Таков обычный порядок хлебного приношения.
Порядок действий - приношение или поение водой?
Отсюда мишна обсуждает, в каком порядке совершались два действия: принесение хлебного приношения и поение горькой водой, что из них идёт первым.
По мнению мишны: "hайя машке веахар ках макрив эт минхата" - сначала её поили, а затем приносили её хлебное приношение. Предположение состоит в том, что в такой ситуации наказание, связанное с распуханием, не наступало до тех пор, пока не приносилось приношение.
Рабби Шимон возражает и говорит: "макрив эт минхата веахар ках hайя машке" - сначала приносят её хлебное приношение, и лишь затем поят её водой. А обоснование его из стиха, где сказано: "веахар яшке эт hаиша эт hамаим" - после этого поит женщину водой.
Однако если действия были совершены не по порядку, то есть по мнению рабби Шимона напоили её сначала и лишь затем принесли приношение - "им hишка веахар ках hикрив эт минхата - кшера", задним числом, после совершённого.
Подведём итог: в этой мишне мы перечислили четыре действия хлебного приношения - вознесение, подношение, отделение горсти и воскурение - и поедание остатка коэнами. Мы разобрали спор о порядке поения и принесения приношения: по мнению мишны поят, а затем приносят, а по мнению рабби Шимона приносят её хлебное приношение, а затем поят, как сказано в стихе "веахар яшке эт hаиша эт hамаим" - и мы выучили, что задним числом, если напоили, а затем принесли, приношение кошерно.