Сота, глава 1, мишна 8. Мишна продолжает тему "мера за меру" и приводит два примера из Писания: Шимшон и Авшалом.
Шимшон - пошёл вслед за своими глазами:
Мишна говорит: "Shimshon halach achar einav, lefichach nikru Plishtim et einav" - Шимшон, судья Израиля, пошёл вслед за тем, что видели его глаза, и вслед за своей страстью к женщине, которую выбрал себе в жёны, и сказал о ней: "Она угодна в моих глазах". Поэтому он был наказан именно в том же органе, "shene'emar: 'Vayochazu Plishtim vayenakru et einav'" - плиштим схватили его и выкололи ему глаза.
Авшалом - три меры против трёх:
"Avshalom nitga'a bis'aro, lefichach nitla bis'aro" - Авшалом гордился своими прекрасными волосами, которые он не стриг, потому что был назиром. Поэтому его волосы зацепились за ветви, и он повис на них.
"Ulefi shebo al eser pilagshot aviv, lefichach natnu bo eser lonbiyot" - за то, что он вошёл к десяти наложницам своего отца, его пронзили десятью копьями, "shene'emar: 'Vayasovu asara anashim nos'ei klei Yoav'" - его окружили десять человек, оруженосцы Йоава, и они метнули в него свои копья.
"Ulefi shegonav shlosha levavot: lev aviv, velev beit din, velev Yisrael" - выражение "украл сердце" - это мягкий оборот, означающий обман. Авшалом обманул своего отца, суд (Санэдрин) и народ Израиля в ходе своего мятежа, "shene'emar: 'Vayignov Avshalom et lev anshei Yisrael'". Поэтому "nit'ku bo shlosha shvatim" - в него вонзили три деревянных древка, "shene'emar: 'Vayikach shlosha shvatim bekapo vayitka'em belev Avshalom'" - Йоав взял в руку три древка, вонзил их в сердце Авшалома и умертвил его.
Итог: в этой мишне мы увидели два наказания, отмеренные той же мерой, которой согрешили грешники: Шимшон, который пошёл вслед за своими глазами, и плиштим выкололи ему глаза; и Авшалом, наказанный тремя мерами против трёх - он повис на своих волосах, которыми гордился, в него вонзили десять копий против десяти наложниц его отца, и в него вонзили три древка против трёх сердец, которые он украл.