Швуот, глава 7, мишна 2. Эта мишна разбирает второй из случаев, относящихся к правилу "клянётся и получает": о том, кто вправе поклясться и взыскать на основании своей клятвы.
"Ханигзаль кейцад":
Мишна спрашивает, каким образом возможен случай, когда человек, у которого нечто похитили, поклянётся и получит. Вот этот случай: "Хаю меидин ото шеникнас левейто лемашкено шело бершут" - есть свидетели, которые показывают, что человек, о котором мы утверждаем, что он грабитель, вошёл в дом своего ближнего, чтобы забрать залог без разрешения, ведь взятие залога требует разрешения бейт-дина. Свидетели видели, как он выходил из дома, и под его плащом были спрятаны какие-то вещи, но они не знают, какие именно это были вещи.
Отсюда расходятся заявления сторон:
"Келай наталти" - хозяин дома, из которого взяли вещи, заявляет: это мои вещи, и тебе не дозволено было их брать.
"Ло наталти" - вошедший отвечает и отрицает, и его заявление можно истолковать двояко: либо он вовсе ничего не брал, а свидетели ошибаются, ведь под его одеждой ничего нет; либо вещи, которые были при нём, принадлежат ему самому.
Закон: "Харей зе нишба венотель" - хозяин дома, в который вошли незаконно, клянётся и взыскивает на основании своего заявления. Причина этого - штраф, наложенный на тех, кто входит в дома других людей и забирает их вещи, и потому ограбленному разрешили поклясться и взыскать.
Мнение рабби Йехуды:
Рабби Йехуда возражает, в соответствии со своим мнением в предыдущей мишне, и считает, что клянутся лишь тогда, когда ответчик признаёт часть иска. Каким образом? Ограбленный говорит: "Ты взял два предмета", а тот отвечает: "Я взял только один" - то есть признаёт, что действительно взял один предмет, и отрицает второй.
В таком случае имеется частичное признание, но, поскольку ответчик - грабитель, ему не позволяют клясться; ограбленный, у которого взяли вещи, - вот кто клянётся и получает на основании своей клятвы.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили второй случай правила "клянётся и получает" - ограбленного, о котором свидетели показывают, что ответчик вошёл в его дом взять залог без разрешения и вышел оттуда со спрятанными под плащом вещами. Из-за штрафа, наложенного на грабителей, ограбленный клянётся и получает по своему заявлению. Рабби Йехуда требует частичного признания со стороны ответчика, но и в этом случае клятва возлагается на ограбленного, а не на грабителя.