Швуот, глава 6, мишна 4. Эта мишна разбирает правовой статус, необходимый человеку, чтобы обязать ближнего дать клятву, а также случаи того, кто не в силах обязать к ней.
"Эйн нишбаин аль таанат хереш, шоте ве-катан":
Ответчик не обязывается клятвой, когда иск предъявляется одним из этих троих:
хереш - немой.
шоте - тот, кто не в здравом уме.
катан - несовершеннолетний.
Причина этого в том, что у них нет правового статуса и они не в силах предъявить иск. Однако постановлением мудрецов, во времена Гемары, была установлена клятва хесет, и такая клятва имела силу; но во времена Мишны она еще не существовала.
"Эйн машбиин эт а-катан":
Даже если иск предъявлен против несовершеннолетнего, он не дает клятву, поскольку не понимает серьезности этого дела, значения клятвы и наказания, полагающегося тому, кто дает ложную клятву.
"Аваль нишбаин ле-катан":
Тот, кто пришел взыскать долг, который был должен ему отец несовершеннолетнего, из наследства, которое сын получил от отца, по закону должен дать клятву, чтобы взыскать этот долг.
Клятва для Гекдеша:
Точно так же тот, кто посвятил свое имущество Гекдешу, а кредитор пришел взыскать из него, поскольку у него было прежнее право залога на эти вещи до того, как они были посвящены - должен поклясться, что эти вещи действительно ему причитаются, чтобы иметь возможность взыскать из Гекдеша.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что хереш, шоте и катан не обязывают клятвой, поскольку у них нет правового статуса, чтобы предъявить иск (и лишь постановлением мудрецов была установлена клятва хесет), и что несовершеннолетнего не обязывают клятвой, поскольку он не понимает значения клятвы и ее наказания. С другой стороны, дают клятву несовершеннолетнему - тому, кто пришел взыскать долг из полученного им наследства, и дают клятву также для Гекдеша - кредитору, чье право залога предшествовало посвящению имущества.