Швуот, глава 4, мишна 8. Подобно предыдущей мишне, и эта мишна представляет нам пример ситуации, когда клятва свидетелей не вступает в силу.
Случай, рассматриваемый в мишне:
Человек берёт клятву с двух потенциальных свидетелей: "Заклинаю вас, чтобы вы пришли и засвидетельствовали, что такой-то человек сказал мне, что он собирается дать мне двести зузов, но не дал". Мишна устанавливает, что эти свидетели свободны от ответственности, даже если они отрицали, что владеют показаниями.
Причина освобождения:
Как мы уже отмечали в предыдущей мишне, обязанность клятвы свидетелей возникает лишь при денежном иске, подобном иску о поклаже: вещь, отданная на хранение другому, о которой если поклялись ложно, обязаны. Основа этой обязанности - завладение имуществом, и там, где нет завладения имуществом, обязанность не вступает в силу.
В нашем случае слова того человека о том, что он намерен дать двести зузов, не относятся к разряду денежного иска, ведь хотя он сказал, что собирается дать, он не обязан исполнить сказанное, и у истца нет к нему никакого иска на основании этих слов.
И даже когда истец беден, и ему была обещана цдака:
Некоторые комментаторы отмечают, что даже если требующий беден, и тот человек сказал, что даст ему деньги как цдаку, всё равно здесь нет обязанности, и это по двум причинам:
Суд не взыскивает с него имущество: суд не взимает с него деньги на основании этого обета. Самое большее, суд применил бы к нему меры принуждения (нидуй или херем), пока он не исполнит возложенное на него, но фактически они не забирают у него имущество. Следовательно, это не полноценный денежный иск.
Возможность отмены обета: в случае обета, даже когда человек дал обет дать цдаку определённому человеку, у него всегда есть возможность прибегнуть к отмене обетов и аннулировать свой обет. А раз так, здесь нет истинного завладения имуществом.
Подведём итог: слова человека о том, что он намерен дать двести зузов, не создают денежного иска, и даже когда речь идёт о цдаке бедному, суд фактически не взыскивает деньги, а давший обет может отменить свой обет. Поэтому свидетели не обязаны клятвой свидетелей в такой ситуации, даже если они отрицали свои показания.