Швуот, глава 3, мишна 11. Подобно предыдущей мишне, и эта мишна перечисляет применения и ситуации, в которых действует шевуат шав (ложная клятва).
Где действует шевуат шав:
"ба-анашим у-ва-нашим" - шевуат шав действует как в отношении мужчин, дающих клятву, так и в отношении женщин, дающих клятву.
"би-рхоким у-ви-кровим" - как если он поклялся о людях, не являющихся его родственниками, так и если поклялся о своих родственниках. Например: человек клянется, что мужчина является женщиной или что женщина является мужчиной, независимо от того, приходятся ли эти люди ему родственниками или нет.
"би-хшерим у-ва-псулим" - как если дающий клятву годен для свидетельства, так и если он непригоден для свидетельства.
"би-фней бейт дин ве-шело би-фней бейт дин" - как если он поклялся перед бейт дином, так и если поклялся не перед ним.
"ми-пи ацмо" - когда он клянется по собственной воле.
Во всех этих случаях действует шевуат шав.
Как мы упоминали в предыдущей мишне, это перечисление призвано противопоставить сказанное первой мишне следующей главы, посвященной шевуат ѓа-эдут (клятве о свидетельстве), в которой не все эти ситуации равны.
Умысел и неведение:
"ве-хайавин аль зедона макот ве-аль шигегата патур" - тот, кто дает шевуат шав умышленно, подлежит малкот (телесному наказанию), а тот, кто клянется по неведению, полностью освобожден: здесь нет ни жертвы, ни чего-либо иного.
Приведенный к клятве другими:
"ахат зо ве-ахат зо - ѓа-мушба ми-пи ахерим хаяв" - как в шевуат шав, так и в шевуат битуй, о которой шла речь в предыдущей мишне: даже тот, кто не клянется сам, а другой приводит его к клятве, обязан.
"кейцад?" - пример, который приводит мишна, относится к шевуат битуй: человек заявил "я не ел сегодня" или "я не наложил тфилин сегодня", а услышавший его слова сказал ему "машбиеха ани" - то есть, я хочу, чтобы ты в этом поклялся, - "ве-амар амен", и тот ответил амен. В этом случае "хаяв": он обязан за эту клятву так, как если бы поклялся по собственной воле.
В следующей части мы займемся четвертой главой, которая открывается законами шевуат ѓа-эдут.