Швуот, глава 9, мишна 7. В предыдущей мишне мы разбирали разграничительную черту второй рвии (когда наступает вторая рвия, когда выпадает второй дождь) и различали мнения танаим и их доводы о том, когда именно в течение месяца мархешван приходится средний дождь: в седьмой день месяца, в семнадцатый или в двадцать третий, все согласно разным мнениям. После того как установлен этот срок второй рвии, мишна предлагает теперь ряд дополнительных законов, в которых вторая рвия служит разграничительной чертой.
"Kayotze bo" - законы, в которых вторая рвия служит разграничительной чертой:
Тот, кто сдает дом ближнему внаем: сказал ему "я сдаю тебе его до дождей" - какова разграничительная черта, и что считается "дождями"? Говорит мишна: "ad shetered reviah shniyah" - пока не выпадет второй дождь, именно это он имел в виду.
Тот, кто связывает ближнего обетом, запрещающим извлекать пользу: тот, кто обетом запретил ближнему извлекать из него пользу, или запретил самому себе извлекать пользу от ближнего, и установил, что этот обет будет действовать до дождей, - и здесь имеется в виду, пока не выпадет вторая рвия, до того среднего дождя.
Вход бедняков в сады: до каких пор осенью бедняки вправе входить в сады, чтобы собирать дары бедным? Пока не выпадет вторая рвия. Причина: как только начинается сезон дождей, они топчут сад человека, и это становится проблемой для хозяина сада. А когда сезон дождей доходит до определенной точки, уже слишком поздно, потому что земля слишком влажная, и хозяин сада не хочет, чтобы входили в его поле и сад.
Солома и мякина седьмого года: с какого момента разрешается извлекать пользу из соломы и мякины седьмого года и сжигать их? Как только выпадет вторая рвия, как только выпадет второй дождь.
О разъяснении закона о соломе и мякине седьмого года:
Солома и мякина года шмиты обычно считаются кормом для скота, а корм для скота нельзя сжигать или использовать иными способами, кроме кормления скота, из-за пребывающей в нем святости седьмого года. Однако это верно лишь до тех пор, пока он пригоден в пищу животным; когда его многократно вытоптали и он испортился из-за дождей и тому подобного, он больше не пригоден в пищу животным, и с этого момента разрешается использовать его для сжигания и для прочих нужд, например для изготовления кирпичей и тому подобного, как это делали в Египте. Поэтому это установлено на вторую рвию: как только выпадает второй дождь, солома и мякина больше не считаются кормом для скота, и потому их можно использовать для иных целей.
Подведем итог: после того как предыдущая мишна установила время второй рвии, наша мишна учит, что тот же самый срок служит разграничительной чертой в четырех законах: аренда дома "до дождей", обет о пользе, установленный "до дождей", время входа бедняков в сады для сбора, и разрешение использовать солому и мякину седьмого года для сжигания и прочих нужд, ибо с этого часа они уже не пригодны в пищу скоту.