Швиит, глава 9, мишна 1. Эта мишна перечисляет несколько дикорастущих овощей, которые обычно считаются бесхозными и не имеющими владельца. Поэтому в отношении них были приняты некоторые облегчения в год шмиты. Перечислим их один за другим, хотя большинство из этих растений и даже их названия нам сегодня незнакомы.
Овощи, которые перечисляет мишна:
"а-пейгам" - вид овоща, растущий в гористых районах Земли Израиля.
"ве-а-ярбузин а-шотим" - вид травы. Слово 'шотим' означает, что она растёт дико, в отличие от возделываемого выращивания в поле.
"ве-а-халаглогот" - ещё один вид травы, называемый ргила.
"ве-кусбар ше-бе-арим" - кориандр, растущий в горах.
"ве-а-карпас ше-бе-неарот" - вид, близкий к сельдерею или петрушке, растущий вблизи рек.
"ве-а-гаргер шель афар" - гаргер, растущий в поле.
"ве-холь эйлу птурим мин а-маасрот":
Эти овощи освобождены от десятины в остальные годы, кроме шмиты, то есть в те годы, когда действует обязанность отделения десятин, потому что они имеют статус бесхозного. А как известно, закон о трумот и маасрот не распространяется на бесхозное.
"ве-нилках ми-коль адам би-швиит":
Разрешается покупать их у любого человека, даже у ам а-арец, который не следит должным образом за соблюдением законов шмиты, и это по причине "ше-эйн ке-йоце ба-эм нишмар" - всё, что подобно этим растениям, не охраняется, а считается бесхозным. Поэтому можно облегчить и купить это даже у того, кто не поступает как должно с деньгами, которые он получит взамен, несмотря на то что на этих деньгах лежит святость швиит.
Барайта в Гемаре в трактате Сукка разъясняет рамки этого разрешения: хотя разрешается покупать у любого человека, и хотя деньги, передаваемые ему, приобретают святость швиит, это относится лишь к небольшим количествам. В небольшом количестве - в мере, достаточной для трёх трапез - предполагают, что даже ам а-арец использует эти деньги со святостью швиит. Но сверх этого нет разрешения покупать у него, поскольку нет уверенности, что он использует эти деньги со святостью швиит.
Из сказанного выясняются два ограничения:
Разрешение опирается на то, что эти растения обычно считаются бесхозными. Если бы они были из тех вещей, которые люди хранят и держат в своём владении, было бы запрещено покупать у ам а-арец даже небольшое количество, из-за возможности, что он не использует деньги со святостью швиит.
Даже в отношении плодов, растущих так, что они бесхозны и не имеют владельца, это разрешено лишь в отношении обычного ам а-арец. Но у того, кто прямо известен нам как подозреваемый в торговле плодами швиит или в продаже плодов швиит, покупать ничего нельзя.
Сфихим:
Мишна продолжает и рассматривает сфихим - то, что растёт само по себе из семян, упавших до седьмого года. В отношении их закона разошлись во мнениях таннаи:
"рабби Йеуда омер: сфихей хардаль мутарин" - растения горчицы, выросшие сами по себе, разрешается покупать у любого человека, "ше-эйн нехшеду алейэн оврей авейра" - нарушители законов швиит не заподозрены в том, что приносят их из охраняемых мест выращивания горчицы, а предполагают, что они выросли сами и являются бесхозными.
"рабби Шимон омер: коль а-сфихин мутарин" - всё, что растёт само по себе, разрешается покупать у любого человека, ведь предполагают, что всё это бесхозное, "хуц ми-сфихей круб" - за исключением капусты, которая выросла, "ше-эйн ке-йоце ба-эм би-яркот саде" - потому что такие вещи не имеют обыкновения расти сами по себе в поле, и поэтому предполагают, что они были посеяны в огороде.
"ва-хахамим омрим: коль а-сфихин асурин" - все сфихим запрещены, и их нельзя покупать у ам а-арец, из-за опасения, что они охранялись в огороде.
Подведём итог: в этой мишне были перечислены дикорастущие овощи, имеющие статус бесхозного, и поэтому освобождённые от десятин, и их разрешено покупать в швиит у любого человека - лишь в небольшом количестве и только у обычного ам а-арец. В её конце таннаи разошлись во мнениях о законе сфихим: рабби Йеуда разрешает сфихей хардаль, рабби Шимон разрешает все сфихим за исключением сфихей круб, а мудрецы запрещают все.