Швиит, глава 8, мишна 5. В предыдущей мишне мы учили, что человек не платит свои долги плодами седьмого года или деньгами, вырученными за них. На деньги за плоды седьмого года можно купить пищу, однако наша мишна учит дополнительному правилу: даже вещи, приносящие пользу и удовольствие телу человека, если они не относятся к разряду еды, питья или умащения в прямом смысле, нельзя приобретать на деньги за плоды седьмого года.
За что нельзя платить деньгами седьмого года:
Мишна начинает: "эйн нотним" - не дают плоды седьмого года или деньги за них следующим:
"ло ле-байар" - человеку, чья работа состоит в рытье колодцев. Хотя цель рытья в том, чтобы добыть воду для питья, плата даётся не за саму воду, а за работу по рытью, и потому это не разрешено.
"ве-ло ле-балан" - хозяину бани, в качестве платы за мытьё. Хотя мытьё есть удовольствие для тела, самое настоящее телесное удовольствие, всё же оно не относится к еде и питью, и потому не разрешено.
"ве-ло ле-сапар" - в качестве платы за стрижку.
"ве-ло ле-сапан" - капитану корабля, взимающему плату за перевозку.
Во всех этих случаях нельзя использовать деньги за плоды седьмого года.
Что же разрешено:
"аваль нотэн hу ле-байар лиштот" - хотя копателю не платят за рытьё колодца, разрешено дать ему из денег за плоды седьмого года, чтобы он напоил человека и дал ему попить этой воды, ведь в этом случае плата даётся за само питьё.
"у-ле-хулан hу нотэн матнат хинам" - всем тем людям, что перечислены в этой мишне, разрешено дать деньги за плоды седьмого года в качестве простого подарка. И хотя дающему ясно, что вследствие подарка с него не возьмут плату за услугу или вещь, в этом нет запрета, поскольку он не платит за это напрямую деньгами седьмого года, а лишь даёт подарок, и это разрешено.
Итог: в этой мишне мы учили, что деньги за плоды седьмого года предназначены только для еды, питья и умащения, и ими нельзя платить за услуги, даже за такие, которые приносят удовольствие телу: рытьё колодца, мытьё в бане, стрижка и перевозка на корабле. Вместе с тем разрешено дать копателю за само питьё, а также разрешено дать всем этим людям подарок, даже когда ясно, что вследствие него с дающего не возьмут платы.