Шевиит, глава 7, мишна 4. В предыдущей мишне мы учили, что нельзя торговать первенцем (бехор), а также запрещено вести торговлю некошерными животными. Мишна, которую мы разбираем сейчас, приходит дополнить и уточнить оба этих закона.
Продажа первенца, купленного для трапезы:
"lakach bechor le-mishte beno o le-regel" - человек, купивший у коэна животное-первенца, имеющее увечье и потому дозволенное в пищу даже тому, кто не коэн, приобрел его ради того, чтобы съесть на свадьбе своего сына или в праздник (йом тов). "ve-lo tzarcho" - и в итоге выяснилось, что оно ему не нужно, так как было добыто другое животное. В таком случае - "mutar le-mochro", и он не обязан терять свои деньги. Однако Тосефта добавляет, что он не может продать его дороже, чем сам заплатил, то есть не должен извлекать из этого выгоду, но сама продажа дозволена.
Некошерные виды, попавшиеся ловцам:
"tzadei chaya, ofot ve-dagim she-nizdammnu lahem minei tmeim - mutar le-mochram" - те, кто профессионально занимаются ловлей диких зверей, птиц и рыб, и которым попались нечистые, некошерные виды, вправе продать их сразу после того, как их поймали. В этом нет запрещенной торговли, ведь они не имели такого намерения, а лишь столкнулись с ними в ходе своей работы.
Рабби Йеуда говорит: "af mi she-nizdammen lo lefi darko - loke'ach u-mocher, u-bilvad she-lo tehe umanuto be-chach" - даже обычный человек, не профессиональный ловец, которому случайно попались некошерные виды, вправе купить и продать их непрофессионально, лишь бы это не стало его постоянным занятием, а его заработок был от чего-то другого.
"va-chachamim osrin": тому, кто не профессионал, запрещено приобретать и продавать их, даже если они попались ему случайно и даже если это не его занятие.
Рош объясняет причину этого различия: к профессионалам мудрецы отнеслись более снисходительно, поскольку на них лежала обязанность платить определенный налог царю и власти, и потому им разрешили продавать те некошерные виды, что им попались, чтобы облегчить им уплату налога. Другим же людям, у которых нет этой трудности, такое разрешение не дано. В любом случае, даже мудрецы согласны, что ловцам зверей и птиц это дозволено.
В чем разница между мудрецами в конце мишны и первым таной (тана кама)?
И первый тана, и мудрецы разрешают профессионалу продавать некошерные виды, которые ему попались, и запрещают тому, кто не профессионал. Если так, в чем же разница между ними?
Некоторые объясняют, что, по мнению первого таны, даже профессионалу не дозволено выходить и искать этих животных, и разрешено ему лишь тогда, когда они попались ему случайно - как сказано: "she-nizdammnu lahem", то есть это произошло само собой. А по мнению мудрецов в конце мишны, профессионал вправе даже выходить и искать их, чтобы иметь возможность уплатить тот самый налог.
Итог: в этой мишне мы учили о двух дозволениях наряду с запретом вести торговлю: первенца, купленного ради трапезы сына или на праздник и оказавшегося ненужным, дозволено продать, лишь бы не извлекать из этого выгоды; а некошерные виды, попавшиеся ловцам зверей, птиц и рыб, дозволено продать, поскольку это не было их изначальным намерением. В этом разошлись рабби Йеуда, разрешающий даже обычному человеку, которому они попались попутно, и мудрецы, запрещающие ему и разрешающие только профессионалам из-за обязанности платить налог, а также расширяющие для них это дозволение вплоть до права выходить и искать этих животных.