Швиит, глава 7, мишна 3. Мишна перечисляет продукты, которые, хотя и не являются основной частью плода, всё же обладают святостью седьмого года, и продолжает разъяснять запрет заниматься торговлей плодами седьмого года и другими вещами, обладающими святостью или запретом.
"Клипей римон вэ-hа-нец шело, клипей эгозим вэ-hа-галъиним - еш лаhем швиит у-ле-дмей швиит":
"Клипей римон вэ-hа-нец шело" - кожура граната и его цветок, то есть цветок гранатового дерева.
"Клипей эгозим" - скорлупа определённых видов орехов.
"Вэ-hа-галъиним" - косточки определённых видов плодов.
Во всём этом действует святость седьмого года: с ними следует обращаться свято и использовать их только в пищу, а не для торговли. "У-ле-дмей швиит" - и деньги, на которые они были обменяны, тоже получают святость седьмого года.
Кожура граната и его цветок, а также скорлупа орехов используются для окрашивания. Как мы упоминали ранее, вещи, происходящие из плодов и продуктов, обладающих святостью седьмого года, и используемые для окрашивания, тоже подчиняются святости седьмого года.
Что касается косточек и виноградных зёрнышек: рав понимает, что речь идёт о косточках маслин, из которых ещё можно извлечь масло, или о финиковых косточках, пригодных для корма животным. Поскольку они пригодны в пищу человеку или животным, на них распространяется закон святости седьмого года. И хотя мишна об этом не упоминает, согласно такому пониманию на них распространяются также законы биура (уничтожения).
Запрет торговли плодами седьмого года:
Мишна говорит: "hа-цабба цовеа ле-ацмо" - профессиональный красильщик, использующий красящие материалы, вправе использовать эти предметы, служащие для окрашивания, но только для личного пользования. "Вэ-ло йицба бе-сахар" - ему запрещено использовать их, чтобы красить для торговли и зарабатывать деньги, "ше-эйн осим схора бе-перот швиит".
Другие вещи, которыми не занимаются торговлей:
"Вэ-ло би-вхорот" - не торгуют скотом-первенцем. В нём есть святость, и его следует отдать коэну, будь в нём порок или нет. Первенец без порока по закону должен быть принесён в жертву в Храме, когда это возможно; а первенец с пороком принадлежит коэну и годен в пищу, и всякий человек может есть от него, но с денежной точки зрения он принадлежит коэну. И хотя в нём есть порок, запрещено стричь его и использовать его для работы. Мишна учит, что пока животное живо, им нельзя торговать, из опасения, что даже с животным, имеющим порок, тот, кто с ним имеет дело и находится рядом с ним, может в конце концов нарушить запрет стричь его или использовать для работы.
"Вэ-ло би-трумот" - Терума тоже обладает святостью, и есть опасение, что если ею торговать, она в конце концов будет съедена теми, кто не является коэнами.
"Вэ-ло би-нвелот, вэ-ло би-трефот, вэ-ло би-шкацим, вэ-ло би-рмасим" - мясо, которое не было зарезано по закону, то есть невела; животное, признанное трефа из-за проблемы в лёгком и тому подобного, которое некошерно; а также запретные твари и пресмыкающиеся. Всеми этими некошерными вещами нельзя торговать.
Собирает полевые овощи и продаёт на рынке:
И мишна возвращается к теме плодов седьмого года: "Вэ-ло йеhе локеах яркот саде у-мохер ба-шук" - нельзя в седьмой год покупать овощи с поля и продавать их на рынке. И на самом деле запрещена не только покупка, но также нельзя самому срывать их и продавать на рынке, ведь в любом случае в этом есть занятие торговлей ими.
Однако разрешено следующее: человек вправе срывать их для собственных нужд, и если у него остался излишек, его сын может продать те части, которые ему не нужны, и это не считается торговлей ими. Он не обязан давать продукту пропасть, а вправе продать его. И так же, если он взял их для собственной еды, а вовсе не для продажи, он сам может продать оставшееся, ведь это вещи, которые остались, и их разрешено продавать.
Однако та вещь, которую продали, - деньги, полученные в обмен на неё, обладают святостью седьмого года, как сказано выше: деньги получают святость седьмого года после того, как были обменяны на плоды седьмого года.
Итог: в этой мишне мы узнали, что кожура граната и его цветок, скорлупа орехов и косточки обладают святостью седьмого года, как и деньги за них, потому что они пригодны для окрашивания или в пищу человеку и животным; что красильщик красит для себя, но не за плату, ведь не занимаются торговлей плодами седьмого года; что не торгуют также первенцами скота, Терумой, невелот, трефот, запретными тварями и пресмыкающимися; и что не покупают полевые овощи, чтобы продать на рынке, разве что остался излишек от сбора для собственных нужд, - но и тогда деньги обладают святостью седьмого года.