Швиит, глава 6, мишна 1. Для понимания мишны следует предпослать историческую основу: когда сыны Израиля вошли в Землю Израиля в первый раз, при их выходе из Египта, они завоевали большую территорию, чем та, что была завоевана впоследствии, при их возвращении из первого изгнания в Вавилоне. Отсюда два основных понятия мишны: "kol shehecheziku olei Mitzraim" - обширные области, которыми овладели вышедшие из Египта, и "kol shehecheziku olei Bavel" - ограниченная область, которая была завоевана и перешла во владение вернувшихся из Вавилона.
Область, в которой поселились вернувшиеся из Вавилона, это сердце Земли Израиля во времена Второго Храма, и в ней законы седьмого года действуют в полной мере. В отличие от этого, в областях, которые были завоеваны только вышедшими из Египта и не были завоеваны вновь вернувшимися из Вавилона, эти законы не действуют. Причина этому: первое завоевание не сохранило свою святость, и первая святость упразднилась при первом разрушении; тогда как позднее завоевание вернувшихся из Вавилона, вторая святость, сохранило святость и не упразднилось даже после разрушения Второго Храма.
"Shalosh aratzot lishviit":
Мишна начинает и устанавливает, что с географической точки зрения существуют три отдельные области в отношении седьмого года:
"kol shehecheziku olei Bavel, meEretz Israel vead Keziv" - от самой Земли Израиля и до области Кзив на севере. В ней: "lo neechal velo neevad" - не едят урожай и не обрабатывают землю в год седьмого года.
"vekol shehecheziku olei Mitzraim, miKeziv vead hanahar vead Amana" - область, которая была завоевана только при первом завоевании и не при позднем завоевании: от Кзива и до определенной реки на севере, и до Аманы, это гора Ор-а-Ар на северо-западе Земли Израиля. В ней: "neechal velo neevad" - урожай разрешен в пищу, но обработка земли запрещена.
"min hanahar umeAmana ulifnim" - "neechal veneevad" - урожай разрешен в пищу и землю разрешено обрабатывать.
Что такое "lo neechal"?
В объяснении запрета есть два мнения:
Если обрабатывали землю недозволенным образом и там вырос урожай, запрещено есть то, что там растет.
Имеются в виду законы биура: после времени биура, если заповедь биура не была исполнена должным образом, нельзя есть эти плоды.
В свете этого объясняется и разрешение "neechal" в области, которой овладели вышедшие из Египта: либо урожай вырос там законным образом и потому разрешен в пищу, либо закон биура не действует на эти плоды. Но обработка земли запрещена и там.
Стоит обратить внимание на выражение мишны "ulifnim", которое, казалось бы, затруднительно, ведь более уместно было бы сказать "mibachutz", вне его. Имеются в виду области к северу от этой границы, которые являются заграницей во всех отношениях (даже вышедшие из Египта никогда туда не доходили), и потому "neechal veneevad", и они считаются вне Земли Израиля.
Итог: три области в отношении седьмого года: территория вернувшихся из Вавилона - не едят и не обрабатывают; территория, которой овладели только вышедшие из Египта - едят, но не обрабатывают; и территория за ее пределами, которая является заграницей - едят и обрабатывают. А различие коренится в том, что первая святость упразднилась при первом разрушении, тогда как вторая святость не упразднилась при разрушении Второго Храма.